天父心 12 27

詩篇 147:12-20

撒迦利亞書 10:1-11:17

啟示錄 18:1-24

箴言 30:33

今天的聖經 https://cutt.ly/Ih8U4eC

詩篇147：12-20

今天詩人繼續讚美神，在城內平安時，他感謝神。在兒女平安時，他感謝神。在飲食滿足時，詩人感謝神。而當他看見了大自然顯出了神的能力時，詩人不禁驚訝並且讚美。

在今天的詩篇中，詩人在神普世的恩典中（神所創造的大自然，並讓人白白地享受），看見了神的工作，因而讚美神。

然後詩人又想起神對愛祂敬畏祂的人們特殊的恩典，就是神親自把祂的話語，給了祂所揀選的人：「祂將祂的道指示雅各，將祂的律例、典章指示以色列。別國祂都沒有這樣待過，至於祂的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！」（詩147：19-20）

只有神所揀選的人才有這個特權，可以明白神的話語，並且可以照著這個聖潔的言語來生活。原來今天我們可以讀神的話，以神的話語為喜樂，是一個極大的特權，詩人告訴我們，是一個值得我們每天獻上感恩的事。

撒迦利亞書10：1-11：17

昨天說到了撒迦利亞書中，有關於彌賽亞的預言，而今天神透過撒迦利亞的口，繼續說到：「我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣。都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。我必使他們倚靠我得以堅固，一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。」（亞10：6）

到了11章時，神卻要撒迦利亞演出一場行動劇，要撒迦利亞去扮演一位好牧人，牧養一群困苦的羊群。但在11：6中，神解釋到這群羊群受苦的原因，並不只是因為帶領羊群的人苦待他們，而是羊群自己，也做了許多不得憐恤的事情。

而扮演好牧人的撒迦利亞，手上也拿著兩根手杖，一根手杖叫做「榮美」，另一根叫做「聯索」。意思是說，當羊群順服好牧人的帶領時，羊群就會有榮美，也會彼此聯合。

而後的聖經也說到，身為好牧人的撒迦利亞愛羊群，並且除滅了三個想要傷害羊群的壞牧人（亞10：8）。

但是羊群卻厭煩好牧人，好牧人也因此厭煩羊群（亞10：8），而被牧養的對象，就用了30塊錢要牧羊人離開。好牧羊人就折斷了榮美與聯索的杖（亞10：12-14）。

解釋聖經的學者建議我們這樣去了解這背後所要表達的意義。

這個行動劇，最終指向的就是主耶穌。

主耶穌是好牧人，因為以色列民困苦流離，因而要代替壞牧人牧養他們，但猶太人反而拒絕耶穌，並用30塊錢的代價除掉主耶穌，也因此，神就讓榮美離開了背逆的百姓們，廢棄了之前要保護百姓們的約定，任憑他們在主耶穌之後，在世上被拋來拋去，並被傷害，而猶太人也有各種宗派和團體，彼此也不合一。

這是一個值得我們參考的解釋，但卻讓我們體會到一件事，就算是神已經知道主耶穌來到世上後會被人棄絕，卻還是照著自己所說的，差派耶穌來到世上。

似乎神所差派的耶穌還沒有降臨時，就好像要面對失敗。但卻在十字架上，天父上帝突然之間把一切都反轉，主耶穌從一個被神子民背棄的好牧人，一瞬間卻成為了世上所有呼求神的人最大的拯救。

而這樣的安排，當時的人們又怎麼能夠完全明白呢？

也因此在今天，在面對許多看似沮喪和患難的景況時，我們也不會失去信心，因為神在我們無法完全明瞭的情況中，卻可以做到超乎我們想像更加偉大的事！

啟示錄18：1-24

今天的啟示錄中，我們看到了第七災降下之後，異象裡面的大淫婦所代表的罪惡之城，巴比倫，在災難痛苦中掙扎，過去所有依靠罪惡得到好處的人，一時之間，他們所有的倚靠全都消失了（啟18：1-3）。

本來驕傲誇口的，現在只能哀哭：他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：「哀哉，哀哉，這大城啊！凡有船在海中的都因她的珍寶成了富足，她在一時之間就成了荒場！」（啟18：16）

而堅持自己對主耶穌信任的人，此時都歡喜快樂，使徒約翰這樣記載他們的歡喜：「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她（巴比倫遭報）歡喜，因為神已經在她身上申了你們的冤。」（啟18：20）

在末了的時候，倚靠神的人雖然看似軟弱，但卻會在突然間變成為光榮。而那些為著自己的邪惡，自高自滿的人，也會在一瞬間變為羞愧。

這就是神所要行的奇事，謙卑的必升為高，而高傲的必降為卑。就讓我們信任祂，繼續堅持到底。