- Hao-Chun Chang
天父心 12 06
詩篇 136:1-9
何西阿書 4:1-5:15
約翰二書 1-13
箴言 29:9-11
詩篇136：1-9
詩篇136篇有一個很有意思的別名：大讚美詩，因為全詩有26節，每一節的結尾都是用“神的慈愛永遠長存”。而這26節就是從創世記的歷史，直到被擄到巴比倫帝國，波斯帝國統治的歷史。也就是我們前幾天看的但以理書的時代。
首先1-3節是呼召神的百姓要來讚美神，因為祂是良善慈愛永遠長存的！然後4-9節就提到了創世記第一章神創造天地的歷史，來證明神的慈愛永遠長存。
在這裡，詩人想要表達的，是神為著顯明祂的慈愛，所以創造了天地。當我們抬頭看著自然界的一切，不但要讓人覺得奇妙，神在天地間還包含了一個重要的信息：祂愛你，預備了這一切美好的世界給我們。
然而，在我們所處的時代中，人與大自然的關係越來越遠，每天面對手機電腦的時間越來越多。若是今天時間許可，讓我們暫時停下手邊的工作，抬頭看看這個世界，願神都讓我們看見這個美麗的信息：祂的慈愛永遠長存。
何西阿書4：1-5：15
昨天神透過何西阿去愛一個不忠實，不斷背叛的婦人，藉此吸引了神百姓們的注意力，然後藉著這個機會，責備百姓們是如何的傷害了與神之間的關係。
今天第四章中，神就開始了責備。提到百姓們是怎麼樣破壞自己與神的約定，怎麼樣傷害自己與神的關係呢？
第四章說到：人的心裡無誠實、無良善、無人認識神、起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴，殺人流血接連不斷。
當人的心裡想著邪惡的事，他們的敬拜也沾染了污穢，然後在家庭裡面，父母的私生活混亂，兒女也效法父母做醜陋淫亂的事。然後何西阿提醒當時南國猶大人，要從北國得罪神而亡國的教訓中，趁着還有機會的時候，遠離敗壞不道德的生活，神就用憐憫來對待他們，如同何西阿多次接納隨意與他人發生關係的妻子的寬容：「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面。他們在急難的時候，必切切尋求我。」（何5：15）
神在何西阿書中，用婚約來形容自己與百姓的約定，婚姻的誓約就是要對自己的配偶忠實，而百姓們卻三心二意，在與神約定後，卻又與其他的假神有著敬拜的關係，更在自己的生活中，邪惡污穢，道德敗壞，都讓神覺得痛苦。一位聖潔的神，要和天天淫亂敗壞的人相處、忍耐、用愛去呼喚，並且忍住怒氣不毀滅他們，這需要多麼大的寬容，而在神的心中，又需要經歷多麼大的痛苦與掙扎。
那麼，今天的我們在與神相處的每一天中，我們是帶給神痛苦？還是歡喜滿足呢？當你更瞭解何西阿書便知道，神要與我住在一起，是多麼不容易的事，困難到需要耶穌為我們死在十字架上，才能夠使天父上帝天天接納我。
約翰二書1-13
今天是約翰的第二封書信只有13節，神在啟示他的話語時，並不是把寫聖經的人變成機器人，而是一方面可以透過人，準確無誤的表達神的心意，但一方面，卻也讓記錄的人，保持著他原本的性格與感情。
約翰晚年在以弗所牧養教會，雖然年老，但不斷地叮嚀人，竭力地去愛神愛人，保持著與主耶穌的關係，堅持直等到耶穌回來。所以當我們看約翰的書信時，你會體會到他心裡的急切，想到什麼就說什麼。因此同一個主題，我們會看見反覆不斷地提到。
今天的第一節中，我們看見約翰所寫信的對象，可能是一位基督徒姊妹與她信主的兒女，問候之餘，也為著母親與孩子們遵守主耶穌的教導生活而開心（但也有解經家指出，這裡所說的母親，指的是教會，而兒女就是教會的信徒。約二 4）。
然後書信的內容說了幾件事，也呼應著之前約翰一書中，所寫給教會的內容。
要神的兒女彼此相愛
在末世眾多否認耶穌的異端中，要堅持真理信任耶穌 （前天我們有稍微提到，那個異端是諾斯底派的哲學思想，是那個時候最符合潮流的學說，他們貶低一切物質的價值，因此認為屬靈的事物才是高尚的。）
也因此，那個時候當基督徒們傳福音時，說到神的兒子成為人，有著身體來到世上，在當時的人耳中，覺得這位耶穌，竟然有人的身體，顯得很沒有格調。也因此嘲笑相信耶穌的人，所以在那個時候，就有一些假教師跑出來，改掉了耶穌道成肉身，說耶穌沒有人的身體，在地上33年半都是以比較高級 “靈的存在”，所以信耶穌與當時時代尖端的哲學思想並沒有違背，信耶穌是最流行的，最有智慧的，要大家都來信耶穌。
但這個為了讓人接受耶穌，讓自己所傳的信息受歡迎，就改變耶穌是誰，背後的動機還不只是神學的錯誤，約翰提到背後真正的動機，是這些教導的人裡面，根本並沒有神的聖靈住在他裡面所引導的，這個人根本不是基督徒。
若你跟隨這樣的領袖，他可以為著自己的喜好隨意更改耶穌與信仰，他最終帶領你去的，不是生命而是死亡。所以約翰用敵基督來形容這些利用耶穌，達到自己私慾的人：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人、敵基督的….凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。」（約二7-9）
