- Hao-Chun Chang
天父心 12 02
詩篇 134:1-3 但以理書 9:1-11:1 約翰一書 2:18-3:6 箴言 28:27-28
詩篇134：1-3
這是上行詩的最後一首詩歌，說到當敬拜結束後，會眾離開時，對著留在聖殿繼續事奉的利未人彼此對唱的詩歌。前兩節是會眾所唱：「 耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！」（詩134：1-2）
第3節是祭司對著會眾的祝福：「願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」（詩134：3）
當人在敬拜中感受到神的同在，昨天詩篇133說到和睦同居，今天在最後要分別時，離情依依，彼此祝福。
每一次當我們和弟兄姊妹們深刻相聚，分別時總是不捨，我們雖然沒有辦法超越時間空間的限制，但我們知道創造天地的耶和華，會與我們深愛的弟兄姊妹們同在，祂不睡覺也不打盹。
而今天，我們也不能跟我們深愛的主內弟兄姊妹們，甚至於是我們所愛的家人永遠在一起，總有一天都需要說再見，但是我們心裡面的安慰是，神仍可以與我們所愛的人，繼續走下去，繼續在一起，直到我們下一次相聚。
但以理書9：1-11：1
但以理書的前半段說到一些歷史事件，這些比較容易明白，但後半段則是有很多關於歷史的異象，則比較難解釋，今天第九章開始，時間已經到了瑪代波斯的時代，君王是大流士，有些版本翻譯為大利烏（但9：1）。
當環境改朝換代，但是神的百姓們卻還是在異鄉為奴，但以理的心也很難受，然而這時他看見了耶利米留下的文字，明白神當初所定下被擄的時間是70年，因此百姓們都還需要等待（但9：2）。
但是但以理不是什麼都不做，他在禱告中，不斷地代表百姓承認過去得罪神的一切，更懇求神為著祂自己的名，憐憫善待百姓，當日子一到，就讓百姓們可以回家：「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延，我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」（但9：19）
人若在艱苦的環境中願意尊重神，神就更多的尊重你。
於是天使迦伯列向但以理顯現，告訴但以理神所要做的拯救工作。並且說到了70個七年的預言（但9：24），這個預言比較複雜，你若想更多瞭解，可以參考下面的補充資料。但是這一個預言，卻給但以理一個極大的安慰，讓他帶著盼望去等候神的拯救。
到了第10章，好消息到了，波斯王的古列第三年（但10:1）。若照著以斯拉記的歷史，10：4時第一批由所羅巴伯帶領的猶太餘民，已經回到巴勒斯坦，預備重建聖殿，但是但以理仍然留在王宮中。
這時，但以理看見了一位神的使者出現在他面前，有些解經家認為但以理書第10章的這個使者的形象，與啟示錄耶穌基督的形象吻合（例：啟1:14-15），因而解釋但以理此時看見的是榮耀的人子耶穌。這裡做一個參考。而這位使者為了來見但以理，打敗了盤據在波斯的邪靈（但10：12-13）。
這讓我們看見，神所愛的無論在什麼環境，無論是執政掌權的，管轄這幽暗世界的，天空屬靈的惡魔，都不能使我們與神的愛隔絕。另外，這也讓但以理知道，他不是孤單面對這一切，神的使者讓他知道，這也是屬於神的征戰。
今天，讓我們都努力成為一個愛神的人，我們所面對到的疫情、混亂、人的邪惡，甚至於是魔鬼的攻擊，都不能使我們與神的愛隔絕。
補充資料：
約翰一書2：18-3:6
約翰說到，今天基督徒所遇到的困難，甚至於是很多與基督為敵的人事物，都只是一個過程，就好像是篩子一樣，把所有假意歸向耶穌的人篩掉，而真正堅持的，他們就是真正屬於耶穌的一群人（約一2：18-19）。
而不只是這個敵對基督的人與環境，也有很多似是而非的道理如同篩子一樣，在這個末世的時代，有很多奇怪的教導，認為耶穌不是唯一的拯救，認為耶穌無法拯救，人們需要一位新的救主。但是約翰說：這也是一個考驗，因為不認耶穌的，就沒有真正與天父上帝和好的關係，約翰說：「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」（約一2：23）
這個世界上許多奇怪的言論，把不屬於天父的從屬於天父的分別出來。
然後今天使徒約翰，又提到了一個查驗的標準，就是我們聖潔公義神所喜悅的生活：「凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」（約一3：6）
要我們保持著與神親近的關係，住在神裡面，每天活在一個聖潔的狀態中，而不放任自己享受罪中之樂的狀態。
願神今天給我們恩典，讓我們在這個敵對耶穌基督的環境中，願意堅持與耶穌的關係，願意堅持我們當初所領受，唯有耶穌是我們唯一拯救的道理，並且每天過著一個依靠耶穌清潔的生活。
我們就可以在混亂中越來越有把握，我們是屬於耶穌的，我們與神永遠在一起的結局都是確定的。
