- Hao-Chun Chang
天父心 11 28
詩篇 132:1-5
但以理書 5:1-31
彼得後書 2:1-22
箴言 28:19-20
詩篇132:1-5
今天詩篇的作者可能是所羅門王，或者是當時聖殿蓋好要奉獻給神時，一位與參與在敬拜事奉中的利未人所寫的詩篇。
這段聖經分為三部分，第一部份是記下了大衛想要對神付出的渴望，第二部份記錄了所羅門王終於建好了聖殿，第三部分則是懇求神悅納，並賜福予他的子民與所立的君王同在。
而今天的詩篇就是第一部分。
第1-2節說到求主紀念大衛王想要為神建造聖殿的一切努力。而3-5節則說到大衛在成為君王後，心裡面充滿著對神的感恩，體會到神對祂的關愛和保護，極其深刻，從沒停止。
所以大衛今天也要用同樣的情感來為神付出：「直到我為耶和華建立聖殿居所，我也不容我的眼睛睡覺，不容我的眼目打盹。」
弟兄姊妹們，一個真正認識到神對我的慈愛與付出的人，以感恩及渴望來回應神的愛，這是一個最自然的反應。若今天我說我認識神，但卻不願意在生活中甘願以愛來回應神，很有可能我們對神的愛，並不如我自己以為的真誠。
但以理書5:1-31
昨天說到了神讓高傲的巴比倫王尼布甲尼撒王知道：「只有耶和華是真神。」
接下來接替他為王的是拿波尼度王。而拿波尼度卻讓兒子伯沙撒，位居全國第二高位來管理國家，如同攝政王一般。
但在今天的聖經中，高傲的伯沙撒王，卻把當初從耶路撒冷聖殿用來獻祭的器皿，拿來自己宴樂。暗示著他以為自己比耶和華神還要偉大。
神的審判就這樣臨到了。在異象中，神讓伯沙撒看見了一隻手，懸在牆上寫了一行字。然而沒有人看得懂，於是就說：誰能夠解釋，我就讓他在國家的地位在我之後，成為國中第三。
大家又想到了但以理，因為眾人都知道：「但以理心中有美好的靈性」（但5：12），靈性其實就是指著與神有親近直接的關係。
於是但以理就提醒對方，難道你忘記了神是怎樣讓你之前的尼布甲尼撒王降卑的歷史嗎？5：18所說提到：「你父尼布甲尼撒王」，指的並不是對方是身生的父親，而是當時對先前君王的一種尊稱。
所以5：23說到：「伯沙撒啊，你是他的兒子」，也只是指著對方是繼續接續的領袖。
但以理責備到：「你雖知道這一切，你心仍不自卑。」
所以神在牆上所寫的文字的意思，是指巴比倫的國運到此為止。
所以就在當晚，波斯與瑪代的共同領導人大流士，就殺掉了伯沙撒，奪取了巴比倫/又稱迦勒底國，建立了瑪代波斯帝國。
今天的歷史告訴被擄的百姓們，神不只是在耶路撒冷的神，更是全地的神。好讓我們在任何地方，都應當敬畏神因而存活。
彼得後書2:1-22
彼得在今天的聖經中，特別提醒弟兄姊妹們留意假教師的欺騙。（2:1-3）
這些假教師們教導著異端，不願意承認主耶穌。並為了自己的利益，貪心，傳著不同的救主，好讓人跟隨自己。
他們的私生活充滿著污穢的情慾，並且自高自大，隨意毀謗神所設立的各樣執掌權柄的人。（2:12）
彼得斥責對方一切虛假的教導，敗壞的生活與高傲的言論，正顯出自己沒有與神的關係，沒有靈性，如同像是準備宰殺的牲畜，他們也沒有回轉的可能。
他們的生活就是不斷犯罪，並證明自己是應當被審判的，而等待他們的，只有地獄墨黑的幽暗。
彼得痛心的說到，這些人有好多是當初聽過主耶穌基督福音的，但卻又轉身背棄，擁抱異端邪說否認主耶穌。彼得形容這樣的人是：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」（彼後2：2）
同樣的，在我們今天這個充滿異端邪說的環境裡，今天的聖經也提醒我們，今日世界的混亂只是一個過程，要顯出誰是堅守真道，誰是背棄真道的人：「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」
這對我們今天生活中，當面對許多否認耶穌是唯一救主的各樣信仰，類似基督教，甚至不信神的言論教導時，今天的經文給了我們很大的提醒。
