- Hao-Chun Chang
天父心 11 27
詩篇 131:1-3 但以理書 4:1-37 彼得後書 1:1-21 箴言 28:17-18
詩篇131：1-3
今天這首詩篇是大衛所寫的，後來被收錄在詩篇裡面「上行之詩」的部分（請參考詩篇120篇所提到的上行之詩），而今天，當大衛想到了自己的生活，雖然所知道的有限，也常常遇到很多生命的兇險，但因為依靠神，心靈便得到平靜安息，在自己無法掌控的事情中，仍然等待神的引導與開路。
大衛如此分享到：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩131：1-2）
一個親近神的生活，並不會讓人變得無所不知，但卻讓一個智慧有限的人，可以在未知的環境中仍然安息。因為他的生命對著一位全知全能的神，祂的介入，便充滿著把握。
也正因為這個體會，大衛鼓勵身邊所愛的同胞們，都一起竭力進入這個與神親近的安息之中：「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」
但以理書4：1-37
在昨天的聖經中，親眼見到神保守但以理三個朋友的尼布甲尼撒王，今天在聖經的一開頭，就在全國面前見證以色列人所相信的神，是何等的偉大（但4：1-3）。
而後今天王又作了一個夢，夢見了一顆樹極其高大，葉子華美，果子甚多，有許多的飛鳥寄宿在其上，但這棵樹突然被砍倒，只留下樹的根部，並如同野獸一樣，在草叢上得到為生的養分。
而但以理就這樣回答這個夢的意義，這棵樹指的就是巴比倫王，他的權柄極大，但卻會被神降卑，如同地上的野獸般在地上七年才會被恢復。而神允許巴比倫王遇見這一切，就是要讓他知道：「至高者在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰。」（但4：25）
但以理更諫言，要王施行公義，斷絕罪過，憐憫窮人，除掉罪孽，也許神不將這一切災禍降下。
但是巴比倫王卻沒有放在心上，一年後，他看著自己的巴比倫城便沾沾自喜，覺得自己的威嚴榮耀是何等的大，但就在此時，忽然有聲音從天上而出：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說：你的國位離開你了！你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰。」（但5：32-33）
王就這樣突然間，像是發狂一般地，如野獸一般地爬在地上生活，過了七年，才恢復了意識，尼布甲尼撒王不禁在神的面前謙卑下來：「 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平，那行動驕傲的，他能降為卑。」（但5：37）
在但以理書前半段的記載中，我們看見了神讓微小謙卑的但以理與三個朋友升高，讓高傲，權勢舉世無雙的巴比倫王降到最低，為了讓人知道，神是全地的主，沒有人因過於微小，而祂不能拯救的，也沒有人太過於偉大，而祂不能管教。這樣預備著讀者去領受但以理書接下來所要說的信息與末後的預言。
彼得後書1：1-21
今天我們要一起看使徒彼得的另外一封書信，這封書信可能是出於彼得事奉的晚期，更像他一生服事神的旅程的末了，對教會和基督徒們深切的叮嚀，在1：13-14更是暗示到，這是使徒彼得的遺言。
在這本書中，我們可以體會到當時基督徒生活裡面所面對到的挑戰、痛苦與難處，但卻因為主耶穌基督將要回來的的盼望與喜樂，所有的痛苦都成了能夠忍受的過程。
彼得在今天的書信中，在問安後就提到了基督徒應當有的樣式，但這些並不是教條，彼得首先提醒的，是因為我們知道自己的新生命與新身份是何等的特別，因而我會歡歡喜喜的把這個新身份的樣子活出來。
彼得提醒到：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。」（彼後1：3-4）
正因為知道我們自己是誰，我們因此知道自己應當如此生活：「正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識，有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」（彼後1：5-8）
因此，對於基督徒來說，我們不是因為先努力有好行為，讓自己變成一個尊貴的人，而是我因為蒙恩得救，已經在神的眼中，變為一個尊貴的人，有著新的生命與能力，因而每天認同神告訴我我是誰，歡喜的去生活：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼後1：10-11）
彼得知道自己將要離開世上的時間近了，更迫切地把過去親眼見過主耶穌所領受的一切，叮嚀教會裡的基督徒們，並告訴他們，縱然環境看起來黑暗，但神在聖經裡面的啟示，因為是聖靈感動著人所寫下的，已經足以照亮我們的生命，並且裡面的記載（預言：人聽見神的話語所紀錄的話），都不可以隨意的去曲解，如同當時許多的假教師一樣（明天就會提到當時的假教師）。
