- Hao-Chun Chang
天父心 11 24
Updated: Nov 24, 2021
詩篇 129:1-8
以西結書 47:1-48:35
彼得前書 2:11-3:7
箴言 28:12-13
詩篇129：1-8
詩篇129篇的背景是被抓到巴比倫後回歸的百姓所寫的詩歌，詩人描述百姓們受盡了巴比倫人的凌辱，但心中卻從來沒有放棄神拯救自己的信任：「以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我。從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」（詩129：1-2）
而忍耐到底的終必成功，巴比倫人後來被波斯帝國所滅亡，波斯君王更允許百姓們回到家鄉。兇惡的巴比倫消失了，但神所愛的百姓們仍然存留。
詩人這樣描述到：「耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。 願恨惡錫安的都蒙羞退後！」（詩129：4-5），而我們在歷史中，也看見了神這樣子審判了巴比倫。
另外一方面，我們是否也應當從猶大人的歷史中學習得到，不要在得罪神被神管教之後，因為得到神的憐憫時，才回轉歸向神，倚靠祂的慈愛，不再遠離神呢？
以西結書47：1-48：35
以西結在異象中，看見神所真正設立的聖殿中，會流出一道河水向東流出，而且越往東流，河水就越深，並滋潤著河畔的樹木，直流到東邊的死海，讓水再一次成為甜水，而本來毫無生命的死海會充滿著生命，水裡的魚群各從其類，數量甚多（結47：9）。而本來是曠野沙漠的猶大地，會充滿著茂盛的樹木，樹上的果子必做食物，葉子乃為治病（結47：12）。
而這段歷史，在百姓們被擄歸回後，直到今天都還沒有實現，但使徒約翰卻在啟示錄中看見了異象，知道這一切將在主耶穌再次降臨後，新天新地之中完全的實現（啟22：2）。
而到了那天，神的百姓們都會在神的家中得到所有的地業，不再有缺乏，也不再漂流，神在各地被趕散的支派都再一次回歸，沒有一個被神遺忘，而這個新天新地中的聖城耶路撒冷，也將被如此形容：「這城的名字必稱為耶和華的所在。」（結48：35）
在以西結的信息中，神讓以西結看到，因為百姓們的背逆，神的榮耀離開了耶路撒冷，但卻有一天，神為著自己的名，祂的榮耀必定回歸，再一次地建立，改變百姓們的生命，把他們的石心換為肉心，並且招聚祂的百姓們與自己親近，不再分開。
這個盼望，直指著新約主耶穌第一次來臨時，人的生命可以被拯救被更新，以及耶穌第二次來臨時，所有屬於神的人都會被招聚，瞻仰神的榮耀，直到永遠。
彼得前書2：11-3：7
越是黑暗的時刻中，神的兒女更要記得自己是誰，並且有一個正確的眼光看透環境裡的一切，才能夠因此繼續堅持行正確的事：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（彼前2：11-12）
而在生活中，面對看似無法去尊重的政府，甚至於地方的官長，也應當為著尊重神的緣故，盡量讓自己可以把對方當得的尊重給予對方：「因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口… 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」(彼前2：16-18)
在彼得的眼光中，若慈愛的神允許基督徒們活在這樣的環境中，則應該效法耶穌的榜樣，竭力讓生活之中的各樣關係保持和諧，盡力行善。讓殘暴的最終感到羞愧，讓不信的最後被感化，讓軟弱的配偶得到加倍的敬重，一同承受生命之恩。
在福音書中，我們清楚的知道彼得本來的個性，是衝動的，不願意忍耐的，甚至於不願意吃虧忍讓，但卻在生命的成熟中，看到了神暫時允許基督徒在殘暴羅馬帝國控制下的目的，因而願意效法耶穌，讓神更大的榮耀，在基督徒看似軟弱的生命中可以顯出來，堵住一切惡人的口。
生命被改變的彼得，如此見證到：「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前2：21）
