天父心 11 22

詩篇 127:1-5 以西結書 44:1-45:12 彼得前書 1:1-12 箴言 28:8-10

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詩篇127：1-5

今天的詩篇是所羅門所寫的讚美詩，所羅門王是以色列歷史中最強盛的君王。神祝福他，不只是給他智慧，更把所有一切的尊榮賜給所羅門王。

在今天的聖經中，所羅門王看著自己強盛的王宮、家室，不禁驚訝起來，為何自己能夠擁有這一切？他的心不禁讚美：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩127：1）

而所羅門王也深知一個平衡生命的秘訣，就是自己努力盡上在生活和工作付出的本分，也在敬畏神的態度中，享受著神所給予的一切祝福，並且為所得到的感到滿足：「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩127：2）

而後所羅門也看著自己所擁有的家人、兒女獻上感恩，當我們留意我們生活的每一部分才驚覺到，沒有任何的事物是我們理所當然得到的，每一個歡喜，每一個滿足，每一個溫暖，都是神恩典的記號：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩127：3）

願我們今天都可以珍惜自己所擁有的，並且以此為滿足。

以西結書44：1-45：12

在異象中的以西結，看見了神的榮耀，從東門回到了聖殿，而神更命令把東門關起來，因為榮耀的神已經來到了自己的殿中，耶和華的榮耀充滿其中（結44：1-5）。

而當神在自己的殿中，祂就施行審判，而審判的第一個對象，便是過去猶大國滅亡時，以色列的全家還有祭司：「主耶和華如此說：以色列家啊，你們行一切可憎的事，當夠了吧！你們把我的食物，就是脂油和血獻上的時候，將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地，玷污了我的殿；又背了我的約，在你們一切可憎的事上，加上這一層。」（結44：6-7）

神接下來也審判過去曾在聖殿中事奉的利未人：「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我，隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。」（結44：10）

而後以西結在異象中，看見重回到聖殿中的神，親自潔淨了祭司的制度，以及重建所有服事祂的祭司與利未人，如同出埃及之後的利未記中的記載，把祭司的職分，還有聖潔生活的條例都再一次重新設立。

而後神也再一次設立管理自己百姓的君王：「這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。主耶和華如此說：以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。」（結45：8-9）

神透過以西結所傳的信息，在憤怒的審判後，百姓再一次充滿著盼望，縱然過去的君王與祭司都無法正確地發揮自己的功能，但神會再一次地潔淨、建立，管理，也透過神所設立的各樣事奉，讓百姓們知道，天上的神會親自的管理祂的百姓。縱然接下來的歷史中，王的後代所羅巴伯，與大祭司的後代耶書雅，再一次的興起，但聖經也說到他們並沒有辦法，完全地在自己的職分中顯出神莫大的榮耀，反而讓惡者有攻擊的機會（撒加利亞書 3）。

但我們卻知道最終神的兒子耶穌基督，親自的取了人的樣式，親自完全地扮演起君王（馬太福音信息的中心），以及大祭司（希伯來書信息的中心），神對祂百姓永遠的管理與接納，在耶穌裡因此實現了。

彼得前書1：1-12

今天我們要開始看使徒彼得在聖經裡面寫的書信，可能在彼得事奉的晚期，當時他也是教會中公認有著影響力的傳道人，因此今天的這封書信，便是彼得寫給分散在今天土耳其和分散在各地的基督徒們（彼前1：1）。

在彼得的問候中，我們可以知道，當時的教會在羅馬帝國的逼迫中，正處一個很危險，而且受到很多凌辱與痛苦的時刻，但是彼得卻這樣鼓勵對方：「因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：6-7）

而基督徒們之所以可以忍受今天環境，跟隨耶穌所要受到的痛苦，不是因為責任感，也不是因為自我道德意識的崇高，而是因為被耶穌基督的愛所感動，因而願意用愛來回應耶穌：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼前1：8）

因為深愛著耶穌，為著主付出一切的辛苦也成為喜樂，因為距離見主面更近一天時，人的心裡面會更多的期待，也更多的歡喜。

彼得提醒讀者，這樣因為愛耶穌而忍受辛苦的生命，便是一個人內在得蒙拯救的外顯憑據，並會在我們走完人生道路時，見證我們是蒙恩得救的人：「得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」（彼前1：9）

而這個因信耶穌，堅持最終必定得到拯救的道理，彼得說到早在舊約先知們的啟示中，就已經一點一點的考察說明，因而今天被我們了解並且擁有，這個特權就連尊貴的天使都沒有的。