- Hao-Chun Chang
天父心 11 14
詩篇 121:1-8 以西結書 29:1-30:26 希伯來書 11:32-12:13
箴言 27:17
詩篇121：1-8
詩篇121篇是上行詩中的一首，傳統上認為大衛是這首詩篇的作者。但也有人認為是從巴比倫被擄歸回的百姓們所寫的。
在當時中東的文化中，人們認為山上會是一個比較接近神同在的地方，所以當詩人在被痛苦環繞時，他抬頭往高處看，提醒著神是自己的幫助：「我要向山舉目。我的幫助從何而來？ 我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩121：1-2）
而詩人也從軟弱而有限的自己，想到了神的無限與能力，就算是自己在最疲憊睡覺時，神的安慰與同在，也依然保護自己：「 保護以色列的也不打盹，也不睡覺。保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。」（詩121：4-5）
詩人今天在敬拜中，操練著內心去體會神同在的真實，從混亂的環境，想起了神的幫助，從自己的軟弱轉而思想神的能力，詩人混亂的心靈，就平靜下來了：「耶和華要保護你免受一切的災害，他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩121：7-8）
若今天的我在敬拜的操練上疏遠了，內心就像是船沒有了錨，在風浪中飄浮不定。
以西結書29：1-30：26
神今天繼續透過以西結，對列國宣告審判的信息，今天的審判來到了埃及，埃及雖為當時世界的強國，但卻因著環境的豐富而自高，也不認創造的真神，因此神必定使埃及荒廢淒涼，但卻很特別地，神也說到了對埃及存留了憐憫，他們會再一次聚集在一起，但從此只變成一個低微的國家，不再強盛，讓過去想要透過埃及，牽制巴比倫帝國的全部以色列人，再也無法依靠埃及（結29：15-16）。
神會透過巴比倫帝國的手與埃及為敵，打斷埃及的膀臂。而在歷史裡，聞名世界強大的埃及帝國，在被巴比倫擊敗後，雖然仍然存在，但再沒有過去的影響力直到今天。神的話句句都會定準，而更重要的是，神顯出了自己是一位忌邪的神，對於猶大國來說，埃及的強盛如同猶大國的偶像一樣，讓百姓們誤以為只要有與埃及的關係，就算是自己活在一個得罪神的狀態裡，也能夠對付巴比倫的攻擊。
而神就定意打碎所有百姓們所依靠的偶像，直到他們真正的將心歸給神。同樣今天在你我的生命中，神也會不斷的煉淨我們的生命。
希伯來書11：32-12：13
希伯來書的作者今天繼續舉出了讀者們所熟悉的，舊約歷史裡面的信心偉人，更說到這些相信神的見證，多到說不完：「我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。」（來11：32）
隨後更說到這些因為相信神的人，神透過他們行過許多的奇事，在人看似不可能時，見證了神的榮耀，但更是說到這些相信神的人，就算是在逆境，在人看似不可能堅持的時候，仍然相信神為他們預備天上的家鄉，因而忍受暫時的痛苦：「本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」（來11：38-40）
當時的讀者們，有一些人可能因為猶太傳統自高，想要離棄耶穌。也很可能有另外一群人，因為受到猶太人同胞，或是羅馬帝國的逼迫，因而想要放棄耶穌，回到自己過去猶太教信仰。但作者就透過信心偉人們的見證，鼓勵著眾人不要放棄。
希伯來書的作者鼓勵到那些受到逼迫的人們：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來12：1-2）
而作者更說到此時的苦難，只是神訓練管教的一部分，讓我們知道自己是屬於神的：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（來12：5-6）
而管教的目的，就是讓我們的信心更加的堅定，生命更加的聖潔，心中更多的喜樂，生命充滿著平安：「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來12：9-11）
今天新約的經文最後如此的鼓勵讀者：「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來，也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。」（來12：12-13）
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