天父心 11 11

詩篇 119:153-160 以西結書 21:1-22:31

希伯來書 10:1-17

箴言 27:12

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詩篇119：161-168

詩人今天繼續表達他對神話語的愛慕，當人在生命中不斷地努力，想要得到一切物質的成就時，詩人卻把同樣的渴望，放在對神話語的追求上：「我喜愛祢的話，好像人得了許多擄物。」（詩119：162）

而對於詩人來說，神本身就是誠實，也因此與神的話語不配合的言語，就可以被斷定出裡面的虛假，詩人所誇口的，不是自己有智慧，而是因為自己擁有智慧的神所說的話，就不會被謊言所欺騙：「謊話是我所恨惡所憎嫌的，唯祢的律法是我所愛的。我因祢公義的典章，一天七次讚美祢。」（詩119：163-164）

這裡所說的七次，不是指著數量，而是一個詩歌的表現手法，形容詩人多次地讚美神的話語，今天詩人最後這樣讚美到：「愛祢律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。耶和華啊，我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令。我心裡守了祢的法度，這法度我甚喜愛。我遵守了祢的訓詞和法度，因我一切所行的都在祢面前。」（詩篇119：165-168）

以西結書23：1-49

今天神又透過以西結說了一個比喻，有一個母親生了兩個女兒，大的叫作阿荷拉，妹妹叫做阿荷利巴，這兩個名字都與帳棚有關係，也暗寓著北國以色列，在撒馬利亞自己建造了敬拜的帳幕（帳棚），去崇拜虛假的偶像，而南國猶大，雖有自己的聖殿（帳幕）但卻也貪戀埃及的偶像而離棄神。

所以在今天的比喻中，就說到了代表北國的姐姐，與偶像們大行淫亂，甚至於用露骨的方式去形容放蕩的行為，來表達以色列國是如何羞辱神。但是南國的猶大看見了這一切惡事，卻更加的貪戀偶像邪惡，行了比以色列國更加淫亂的醜陋，貪愛巴比倫的一切偶像邪惡，但最終卻被巴比倫所滅亡（結23：11）。

也因此，故事中的這兩個姊妹，也就代表著當時已經滅亡的北國以色列，還有將要在巴比倫人手中滅亡的猶大國，都在這些的患難中受到報應：「阿荷利巴啊（南國猶大），主耶和華如此說：我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。」（結23：22）

南國猶大過去效法北國以色列，所戀慕的淫亂邪惡，今天卻反而毀滅了自己：「你走了你姐姐所走的路，所以我必將她的杯交在你手中…主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」（結23：31; 35）

又說：「人必照著你們的淫行報應你們，你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」（結23：49）

神今天刻意用人倫裡面的悲劇作為比喻，當我們在故事中為著裡面赤裸裸的背叛、放縱、淫亂而震驚時，我們才體會到，自己這個常常背叛神的人，為天父上帝所帶來的痛苦，也是何等的大。若不是因為主耶穌基督在十字架上的犧牲與挽回，我們早就已經在神的怒氣中滅亡了。

希伯來書10：18-39

人所獻牛羊的血都只是暫時的，沒有永遠除去人罪惡的功效，這就是為什麼人間的大祭司，每年都要獻牛羊的血，並且一年只有一次可以來到神的至聖所面前，為百姓們的罪惡代求。

但是希伯來書的作者說到，耶穌是最完全的大祭司，他自己就是最完美的贖罪祭，因此神對人的赦免，不再是暫時的，而是永遠的，而代表人與神之間無法靠近，那放置在至聖所前的幔子，也因為耶穌的犧牲，這幔子被除去，因而代表著神與人間因為罪惡的阻隔，已經完全被除去：「這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」（來10：18-22）

作者更是鼓勵讀者，要珍惜主耶穌，不要離棄他，更是彼此鼓勵，堅持與耶穌的關係與對他的敬拜：「也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」 （來10：23-25）

今天的作者，更是這樣警告讀者，若是他們今天已經明白了耶穌的重要，以及唯有耶穌能夠帶來的拯救，卻仍舊故意的離棄耶穌（離棄耶穌，就是今天希伯來書作者所說，故意所犯去得罪神的事），就再也沒有其它得到拯救的方法了：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」（來10：26-29）

因此，今天作者繼續鼓勵希伯來人，記得許多就算面對綑索，也不放棄耶穌的見證，勇敢地堅持與耶穌的關係，不要離棄耶穌，他們就會得到神所應許完全的拯救：「因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美、長存的家業。 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來10：34-36）

西伯來書的作者肯定到，堅持對耶穌信任而生活的人，就是真正被神所稱義得到拯救的人：「只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」（來10：38-39）