天父心 11 09

詩篇 119:145-152

以西結書 20:1-49

希伯來書 9:11-28

箴言 27:11

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詩篇119：145-152

我們的心靈在一天的開始時，就是一個戰場，我們心裏有負面的聲音，對所要面對到生活一切的擔憂，甚至是掛慮一天所需要的挑戰。也因此，若是我們在一天的開始時，內心對準神的話語，一天的難處就變得能夠擔當得起了。

今天的詩人這樣分享到：「我向祢呼籲，求祢救我，我要遵守祢的法度。我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。」（詩119：146-147）

而在一天將要結束的夜裡，也是我們要面對另外的一個戰場，我們很容易因為一天的勞苦，心中渴望安慰，認為自己可以得到一切所想要的，因而容易落入試探，隨從惡人所行的一切，享受讓我們遠離天父上帝的事物。

詩人也這樣對自己呼籲到：「我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。求祢照你的慈愛聽我的聲音，耶和華啊，求祢照你的典章將我救活。追求奸惡的人臨近了，他們遠離祢的律法。」（詩119：148-150）

神的話語，在我們一天的開始時，幫助我們面對今天，在一天將要結束時，幫助我們在疲憊中遠離試探，詩人如此讚美到：「耶和華啊，祢與我相近，祢一切的命令盡都真實。我因學祢的法度，久已知道是祢永遠立定的。」（詩119：151-152）

以西結書20：1-49

今天一開始就說到，約雅斤王被擄的第七年（第二次被擄後的第七年），在巴比倫地，有幾位猶太人的長老來到以西結的面前求問，很有可能是想要來求平安與祝福，或是希望神可以馬上把他們帶回到當時還沒有被滅亡的猶大國中。但是神卻透過了以西結拒絕了他們的求問。

因為這些長老們與百姓被抓到了巴比倫的原因，是因為他們雖然知道神過去拯救他們祖宗出埃及的歷史，但卻不尊重天父上帝，敬拜許多的偶像。然而神卻在這段漫長百姓們背逆的歷史中，繼續的施恩憐憫，等待百姓們回轉。但百姓們卻不斷地越來越多的遠離神，有著越來越多的偶像，行出越來越多的邪惡，所以神定意刑罰要毀掉猶大國，但仍會有一天，繼續地恩待百姓：「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我總要做王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的憤怒，治理你們。我必用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的憤怒，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們。」（結20：33-34）

而神也宣告這些責罰，最終會帶來潔淨的果效：「主耶和華說：在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那裡悅納你們，向你們要供物和初熟的土產，並一切的聖物。從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前，在你們身上顯為聖。」（結20：40-41）

神在今天的信息最後，要以西結對象徵南國猶大的南方樹林，說出被火焚燒的比喻，也象徵著南國猶大，必定會面對巴比倫的毀滅（第三次的被擄）。

希伯來書9：11-28

希伯來書的讀者一方面疑問耶穌身為大祭司，那麼他在那裡獻祭呢？所以作者便回答了，耶穌事奉的地方是天上，在神所支搭的帳幕，但希伯來人（當時的猶太人）的另外一個問題便是：「那麼耶穌在天上的帳幕事奉，他所獻上的祭物又是什麼呢？」

因此希伯來書的作者如此回答：「但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9：11-12）

而且今天的聖經更把地上祭司獻祭牛羊的血，與耶穌將自己身體獻上為完美祭物，做了一個比較：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？」（來9：14）

這樣也就是說，若是希伯來人看重地上牛羊的血，所帶來神暫時的饒恕，那不就更應該珍惜主耶穌將自己一次的獻上，就完成了永遠足夠的拯救，付上了一切的代價嗎？

最後，今天的聖經提醒讀者：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9：27）所有今天透過耶穌的犧牲與神和好的人，在主耶穌第二次臨到世上時，人人所要面對的，就不再是審判後地獄的刑罰，而是神奇妙拯救的完成，與神同在，直到永遠。