- Hao-Chun Chang
天父心 11 08
詩篇 119:137-144 以西結書 18:1-19:14 希伯來書 9:1-10 箴言 27:10
詩篇119：137-144
一個對象所說的話語，往往會表達出對方內心真實的品格，所以神的話語，必定會顯出神的性情，當我們越去認識並且遵行神的話，就會體會到神的話語所帶來的果效，是正直、良善、公義，使人不致羞愧。
所以越去遵行神話語的人，越有機會去認識神是一位什麼樣的神：「耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的。你所命定的法度是憑公義和至誠。」（詩119：137-138）
我們常常以為學術的研究才是人認識神唯一的方式，但是詩篇的作者卻指出了另外一條更有價值的道路，就是遵行神的話語，才是更多認識神的關鍵：「你的公義永遠長存，你的律法盡都真實。我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。 你的法度永遠是公義的，求你賜我悟性，我就活了。」（詩119：142-144）
這也讓我們知道有一些文化不高的農村婦女，卻對於神的認識如此深刻，信心如此堅定，但卻有一些高知識水平的學者，可能也自稱基督徒，但無論如何的研究，卻無法真實地與神面對面，去信任與跟隨。而其中最大的關鍵差別，就是是否以行動去遵行神的話，以情感不斷愛慕認同神的話語。
凡愛慕神話語，並遵行的，他是有福的人。
以西結書18：1-19：14
而神不只透過以西結傳揚災難的信息，也傳揚盼望的信息，因為在接下來的混亂中，縱然在巴比倫的兇殺裡，人們雖然無法改變環境，卻仍可以在苦難中得到神的拯救。
當日的猶太人有著一個諺語：「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」，就是因為父親做了不好的事，神也會讓他的子孫因著父親的不好而受到懲罰。
但是神卻說，縱然猶大國的百姓們敗壞，他們的兒女也被擄到巴比倫去，但是遵守神話語的就會存活，並且有神的恩惠：「遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事，這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。」（結18：9）
縱然人們無法相信神的慈愛，但神仍願意善待在痛苦裡的百姓：「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。」（結19：19），這個信息給了當時面對國家即將毀滅的年輕人，甚至於是幼年的孩子有盼望，因為神不會因為他們父輩得罪神的一切，在被抓到巴比倫後，就不再理會他們，反而會因為他們自己回轉歸向神，縱然在巴比倫，也不會滅亡。
神這樣鼓勵將要面對到國家滅亡的人們：「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」（結18：21-23）
而神也透過以西結這樣呼喚到：「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？…我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」（結18：31-32）
而神今天又繼續說了兩個比喻，第一個比喻自己是一隻母獅子，但是她所養育的兩隻小獅子，卻先後被抓到了埃及，然後另外一隻抓到了巴比倫，指的就是猶大國晚期，被抓到埃及的約哈斯王（王下23：33-34）還有先被巴比倫擄去的約雅斤王，也警戒著猶大國的最後一位君王西底家，是否仍要背棄神呢？
今天的第二個比喻是茂盛的葡萄樹，它的枝葉衰殘，最終被火焚燒，這也代表著曾經盛極一時的國家，因為惹動神的憤怒，最終陷入可憐的結局。
希伯來書9：1-10
由於猶太人不斷為自己的傳統誇口，並且藐視耶穌，因此希伯來書的作者就不斷地提到了耶穌，比人所誇口舊約裡面一切值得誇口的事物都更好。
猶太人誇口天使以及天使所傳的律法，希伯來書的作者就說到耶穌比天使尊貴，耶穌的啟示比天使傳給摩西的舊約律法更完全。
猶太人誇口摩西，希伯來書的作者就說到耶穌比摩西更加的尊貴。
猶太人誇口祭司獻祭，希伯來書的作者就說耶穌是完全的大祭司，並且一次獻上祭物。
猶太人誇口地上的會幕與聖殿，認為聖殿裡的一切器物擺設，成為他們得拯救的保障，但希伯來書的作者就說到，耶穌在天上更加完全的會幕中，正在為我們代求。
所以今天希伯來書的作者仔細地形容了在地上聖殿裡面一切的擺設，更提到了大祭司每年都只能一次，帶著血進到至聖所裡面去為人代求，這就代表著舊約的獻祭不完全，人不能在任何時候來到神面前懇求，而且舊約所獻上的，也不能止息神對人的憤怒，所以每年都要獻一次。
所以如果猶太人（希伯來人）為著舊約聖殿裡的獻祭，還有大祭司每年只能到神面前一次，就已經如此沾沾自喜，那不就應該更多的承認舊約裡面的一切，都不足夠人被神完全接納，所以需要耶穌這最完美的大祭司來幫助我們與神和好嗎？
今天的新約這樣說到：「所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」（來9：9-10）
而這裡面所說肉體的條例，就是舊約的規條，暫時的讓我們躲避神的憤怒，但振興的時候，就是指著主耶穌，讓我們可以完全的被神所接納，任何時候都可以來到神的面前得恩惠、蒙憐恤、作為隨時的幫助。
有了耶穌，我們的平安和幫助就是確定的，那為什麼我們還把其它的人事物當成為們我的拯救，因而放棄了與耶穌的關係呢？
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