天父心 11 03

詩篇 119:97-104 以西結書 7:1-9:11 希伯來書 5:1-14

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詩篇119：97-104

我們常常聽到有人說，只要我們年紀大一點，就會更有智慧，或者是我們更努力一點，就會比別人懂得更多，我們就是一個有智慧的人。

但是人卻體會到與人競爭，或是經過漫長的時間，絕對並不能使我們對生命有更真實的體會，直到詩人開始建立與神的關係，神自己本身就是智慧，祂的每一個作為、每一句的話語、每一個意念都是智慧，也因此，對我們而言，真正的聰明就是與這位有真正智慧的神，保持合宜的關係，而這個關係的建立，就在於刻意地認同，並且遵守神的話語。

這就是今天詩人想要表達的：「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度。我比年老的更明白，因我守了祢的訓詞。 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守祢的話。」（詩119：97-101）

願我們的生命，也在經歷神話語的帶領後，發出同樣的讚美：「祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」（詩119：103）

以西結書7：1-9：11

神今天透過已經被擄往巴比倫的以西結，對著還留在耶路撒冷，在西底家王統治下的百姓們說出了最後的審判：「現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸於你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你，你就知道我是耶和華。」（結7：3-4）

而這時先知耶利米也在最後苟延殘喘的猶大國中，宣告背逆百姓們將要面對到審判，彼此互相呼應的信息，也讓我們知道，當時的猶大國從上到下，已經打定主意不歸向神，而這個不回轉的心，正顯出了神的審判一定會來到，而面對國家毀滅的刑罰，也就毫無藉口逃避。

神透過以西結今天的信息，宣告巴比倫再一次前去攻擊毀滅猶大國，將會發生的景象，甚至於說到神的聖殿，也將會在巴比倫第三次到耶路撒冷擄掠時，完全的被拆毀（結7：20-21）。

而今天的第8章開始，這些在約雅斤王第二次被擄時，先行被抓到巴比倫的猶大人長老與以西結聚集在一起，而神的靈感動了以西結，在異象中，以西結看見了故鄉的耶路撒冷，此時雖在危險中，卻仍然充滿著許多的偶像（結8：3），甚至在聖殿裡面，耶路撒冷的領袖與長老們，還拿著香爐向偶像燒香，並且還說：「耶和華看不見我們，耶和華已經離棄這地。」（結8：11-12）

另外一方面，以西結還繼續看見，有二十五個人背向耶和華的殿，敬拜東方的太陽。也難怪神在怒氣中決定拆毀聖殿，毫不顧惜。以西結在異象中還看見神差遣了六個像人一樣的使者，其中一位將所有惹動神的憤怒的人劃上記號，而剩餘的人就遊走耶路撒冷，施行審判擊殺行惡之人（結9：2-6）

這一切在靈界裡所發生的事，在地上就透過了巴比倫人的兇殺，成為了真實。

希伯來書5：1-14

希伯來書的作者分享了一個很重要的啟示，就是耶穌身為大祭司的身份。而當時希伯來人的讀者，對於這個身份都很熟悉，大祭司的工作就是在人與神中間的橋樑，替人獻祭代求，平息神的怒氣，並帶領人悔改敬拜神，好使人能與神和好。

因此今天的聖經就這樣告訴我們，耶穌成為人來到世上其中一個很重要的原因，就是人所經歷的一切憂傷，痛苦，試探，挑戰，他一個一個的都面對過，所以耶穌知道每一個人的需要，也知道怎麼樣為我們懇求神的憐憫。

更甚至於耶穌在十字架時，他經歷了最大的軟弱與痛苦，但卻沒有犯罪得罪神，也因此這位完美的大祭司，可以值得我們的倚賴，因為他帶來的拯救不會有缺乏，永遠不失敗：「基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」（來5：7-9）

但這個時候，很多喜好辯論的希伯來人卻因此拒絕耶穌，認為耶穌身為大祭司是虛假的，因為根據舊約的律法，大祭司一定要從利未支派的亞倫後代而來，但是耶穌是猶大支派中大衛的後裔，因此沒有資格做大祭司。

但是希伯來書的作者就提醒這些自高的希伯來人，其實在舊約聖經裡面，早在亞倫之前就已經有了神所直接任命，並且不是利未支派的人成為大祭司，就是先祖亞伯拉罕時代的大祭司，麥基洗德，希伯來書作者這樣說到：「並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」（來5：10）

作者更責備這些自高自大以為可以駁倒主耶穌尊貴大祭司身份的人：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該做師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人！」（來5：11-12）

這些自以為明白一切，卻拒絕主耶穌的人，就好像是自己為長大，但事實上仍然是像嬰孩的人。也因此，對於基督徒來說，真正認識耶穌，明白尊重祂的尊貴的人，才是真正通曉神啟示的人：「唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來5：14）

同樣的原則運用在今天的生活中，若我認為對於神的啟示自己無所不知，但生活裡面，卻毫無尊重主耶穌的行動與意念，我的屬靈生命，其實還是吃奶的嬰孩。