- Hao-Chun Chang
天父心 10 31
詩篇 119:73-80 耶利米哀歌 4:1-5:22 希伯來書 2:1-18 箴言 26:23
聖經連結
詩篇119：73-80
人是照著神的形象所造，所以在人的身上會反影出部分神的性情。創世記第一章說到，神是一位創造的神，所以在神所創造的人身上，多多少少的會反影出神的創造性。
所以，在現代人所發明創造的智慧手機、電動車、電腦中，我們就可以體會到，這些工具創造出來的目的，就是為著要照著人的意思去行動，去發揮出當初被創造時最美好的潛能。
也因著這些的觀察，我們可以明白到人被神所創造的原因，也是為照著神的話語去生活，我們就可以活出最好的能力，以及顯出造物者偉大的榮耀。
詩人這樣說到：「祢的手製造我，建立我，求祢賜我悟性，可以學習祢的命令。敬畏祢的人見我就要歡喜，因我仰望祢的話。」（詩119：73-74）
在詩人的眼中，順服神的話語不是痛苦，而是一個美好的特權，可以活得美好，並且見證神的偉大：「願敬畏祢的人歸向我，他們就知道祢的法度。願我的心在祢的律例上完全，使我不致蒙羞。」（詩119：79-80）
耶利米哀歌4：1-5：22
耶利米今天繼續回想起當巴比倫人攻佔耶路撒冷時，所發生一切的慘況，人們瘦弱沒有食物，甚至與出現人吃人的悲劇。
但耶利米也明白，人們掉入如此的光景是因為背逆神，自願地離開神的保護，當神的保護不在時，任何的惡者都可以來侵害、擄掠、殺害。而神任憑百姓落入這樣的痛苦中，正顯出了祂公義的憤怒。
耶利米嘆息：「耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。」（哀4：11-13）
而在這個痛苦的時候，鄰近的兄弟之國以東竟然袖手旁觀，不願意幫助（哀4：17）。耶利米因而轉向神：「耶和華啊，求祢記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」（哀5：1）求神親自故念百姓，為他們申冤。嘆息的耶利米，因而開始思想神的美好，好讓自己在環境的痛苦中，因而有盼望：「耶和華啊，求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉；求祢復新我們的日子，像古時一樣。」（哀5：21）
但他也不否認自己的心裡，充滿著很多的疑問（哀5：22），但卻願意等待。耶利米的一生，就在這樣子的掙扎與不斷地被神所鼓勵中結束了，他沒有親眼看見神拯救百姓的那一天，但卻在信心的眼光中安息了。但天父上帝一字一句地記得耶利米的禱告，而在接下來所羅巴伯帶領百姓們回歸，主耶穌以救贖主的身份來到了世上，我們知道天父上帝用更美好特別的方式回應了耶利米。
希伯來書2：1-18
昨天希伯來書的作者已經說到，神拯救的信息最偉大的顯明與傳揚就是主耶穌，因此他今天說到給猶太人（希伯來人）的第一個警告：「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去… 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」（來2：1-3）
若猶太人如此看重天使，那麼這位甘願卑微，取了人的樣式，暫時成為比天使微小的，來拯救我們的耶穌，不就更應該值得我們看重嗎？「唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。」而這樣的一位救主，就是我們最需要的那一位，最合適的：「 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來2：10）
既然耶穌不以我們為主裡的家人為恥，更何況我們，更不應該以耶穌為恥（來2：11）。
希伯來書的作者不斷地提醒讀者，耶穌扮演了在神與人中間為中保，身為橋樑的角色，祂是如此的看重我們，甚至看得比天使還要重要，還親自來體會我們身為人的痛苦，親身地認同我們的卑微：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來2：16-18）
希伯來書的作者不斷地提醒看重天使的猶太人，若他們尊重天使，就要更加看重比天使更偉大的主耶穌，若他們覺得天使超越，就更應該感謝主耶穌，因為在祂眼中，人比天使還要貴重。
