天父心 10 26

詩篇 119:33-40

耶利米書 49:23-50:46

提多書 1:1-16

箴言 26:13-16

聖經連結

https://cutt.ly/6RPeQXQ 詩篇119：33-40

人本來的內心，都已經被罪惡所影響，所以照著我們的本性，人是不願意明白神的話語，也不願意遵守神的話語。

詩人的心明白這樣的掙扎，當每一次打開聖經，每一次立下心志要去遵行，詩人都知道若沒有神所賜的能力保守，自己無法持續下去。

他如此禱告到：「耶和華啊，求祢將祢的律例指教我，我必遵守到底。 求祢賜我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。求祢叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。求祢使我的心趨向祢的法度，不趨向非義之財。」（詩119：33-36）

每一天，當我們張開眼睛時，內心有著一個提醒，要我們親近神的話語，要我們繼續付上代價去遵守，其實都是神提醒我們的恩惠，要我們繼續尋求祂的力量，好讓我們照著祂的話語生活。

人渴望神的話，行出神的話語，原來是我看似平凡的生活中一個很大的神蹟。

詩人繼續禱告到：「求祢使我所怕的羞辱遠離我，因祢的典章本為美。我羨慕祢的訓詞，求祢使我在你的公義上生活。」（詩119：39-40）

耶利米書49：23-50：46

神今天繼續透過耶利米的口，宣告大馬士革以及附近的城市哈馬，亞珥拔，以及兩個遊牧民族基達、夏瑣諸國的審判，還有鄰近的以攔人，神對他們敗壞的生活作出審判。

而神最大的審判，也會來到當時的巴比倫帝國，神暫時允許這個國家四處行惡，成為了多國的刑罰，但這些工作結束後，神也親自宣告巴比倫的敗亡：「巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞，她的偶像都驚惶。」（耶50：2）

而神的百姓們，也將會從巴比倫的擄掠後得到釋放：「耶和華說：「當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。他們必訪問錫安，又面向這裡說：『來吧，你們要與耶和華聯合，為永遠不忘的約。」（耶50：4-5）

而後來的歷史中，巴比倫帝國在很快的時間中，被波斯帝國所毀滅，而猶大人也在波斯王古列的幫助下，回到了耶路撒冷重建聖殿。

這段歷史讓我們看見，無論世界如何的混亂，都不能阻止神所要完成的工作，惡者暫時的興旺，是為著末後更大的審判。而神要屬於祂的百姓堅持忍耐，也是為著將來更大的盼望與安慰。

神在歷史中，向祂的百姓們顯明自己：「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名。」（耶50：34）

提多書1：1-16

今天的這封書信是使徒保羅寫給另外一位教會的領袖提多，對於牧養教會的教導。根據歷史的記錄，提多是一位希臘人，也非常的有能力，所以當初面對到充滿問題的哥林多教會時，保羅派遣過去處理的同工，就是提多（林後7：6-7）。而根據這封書信所說的內容，保羅很有可能是幫助提多去牧養克理特（革哩底）島上的教會。

首先在開頭的問候中，保羅這樣鼓勵著提多：「到了日期，藉著傳揚的功夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。現在寫信給提多，就是照著我們共信之道做我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸於你！」（多1：3-4）

保羅在接下來的內容中，也教導著年輕的提多，要怎麼樣設立教會的長老（領袖），如同之前在提摩太前書的教導一樣，保羅看重教會領袖的資格是他的品格，以及對方在家中管理家庭，以及生活的見證。

保羅也提醒提多要小心當時在克理特的文化，那裡的人雖然有著宗教的儀式（割禮），但他們的內心卻是喜歡說虛空的話，貪愛不義之財，甚至於常常說謊。保羅說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。」（多1：12-14）

甚至於當時的教會中，很多人還是認為接受了耶穌並不足夠，反而認為舊約飲食的規條，是神接納人的條件，但保羅卻斥責這些高舉自己，看重飲食，卻不看重自己喜愛說謊的內心的人們：「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」（多1：15-16）

這讓我們看見，提多在當地的教會中所要面對的挑戰是很大的，但是保羅卻沒有要他放棄，反而是帶著盼望去牧養。