- Hao-Chun Chang
天父心 10 21
詩篇 118:22-29
耶利米書 37:1-38:28
提摩太前書 6:1-21
箴言 25:28
詩篇118：22-29
在國家被鄰國圍攻，但卻得到神奇妙的拯救而打敗敵人時，詩人就在昨天這首詩歌的前半段開始讚美神的拯救。詩人更是說到了戰勝敵人的國家，如同被鄰國所看輕的石頭，但卻成為了神眼裡面最重要的房角石：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」（詩118：22）
詩人歡喜快樂地敬拜：「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。耶和華啊，求祢拯救！耶和華啊，求祢使我們亨通！」（詩118：24-25）
詩人的口中湧出美詞，更是向神的百姓見證到：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！」（詩118：29）
但這首詩篇，只是部分地預演了神將來更大的拯救，因為神當初拯救百姓的歷史，指向了神定下一個更大，更完全的拯救，當耶穌來到世上時，指向自己說到自己就是神眼裡看為最重要的房角石，雖被世上許多有名望的人所厭棄，但卻成為了最大的拯救，讓神所揀選的人歡喜快樂（太21：42）。
人在歷史裡面所經歷神的拯救，都只是一個影子，指向了主耶穌成為神最完全的救恩，永不失敗，永不結束。
耶利米書37: 1- 38: 28
最近耶利米書所記載的歷史，常常在南國猶大倒數第三位王約雅敬，和最後一位君王西底家之間不斷地來回，因為這段時間，就是神給猶大國的最後通牒，這也讓我們看見了國家最後的幾位君王，他們是怎麼樣拒絕了最後的機會，把國家帶入了滅亡。
今天的歷史又來到了西底家王，這個時候國家的倒數第二位君王約雅斤（又稱為哥尼雅）被巴比倫抓走（巴比倫第二次前來的擄掠），西底家成為了君王，但知道巴比倫很有可能馬上又會回來擄掠，所以就懇求耶利米為國家禱告。
然而耶利米從神那裡領受的信息卻是：「巴比倫必定回來毀滅國家」，耶利米也因此被自己的同胞們當作是叛國賊（耶37：13），耶利米因此就被囚禁起來。但是王的心裡面卻仍是毫無平安，還是私底下不斷地來問被囚禁的耶利米，神有沒有什麼其他的話要對自己說？但對於這個一心求平安，卻又不肯承認罪惡在神面前悔改的王，神的信息只是刑罰：「耶利米對西底家說：「耶和華萬軍之神，以色列的神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。」（耶38：17）
但王卻大怒，拒絕了這樣的信息，並且繼續關押耶利米。
提摩太前書6：1-21
今天保羅也提到了在當時教會牧養時，遇見了一個普遍的問題，就是在教會中，有一些作僕人（奴隸）與自己的主人都一同信主了，保羅就告訴那些作僕人的，不可以因為主人是教會裡的肢體，就忘記了自己在地上的職分，仍是要忠心的做好自己身為僕人的工作，而作主人的，反而更要看重自己身為弟兄姊妹的僕人，為著主的緣故善待對方，不可輕視（提前6：1-2）。
另外在教會中，也要小心那些傳揚異教的人混到裡面，因為他們為著自己的利益，扭曲真理：「他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言辭，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。」（提前6：4-5）
保羅認為這些到教會中，傳揚異端的人的動機，是來自貪愛利益、錢財與權勢，並且這個強烈的慾望讓自己，就算是不敬畏神也要得到，所以保羅鼓勵提摩太：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前6：6）
對於保羅來說，金錢是中性的，若是善用金錢可以結出福音的果子，也可以幫助主裡需要幫助的肢體，因而榮耀神，積攢財寶在天上。但若是一顆以自我為中心的心去使用金錢，則容易掉入到引誘中，為了得到財利，就算是得罪神也要得到：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前6：10-11）
這也讓我們看見，保羅更加在意的，是使用金錢的人是一個怎麼樣的人。
保羅鼓勵到：「你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。」（提前6：12）
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