天父心 10 19

詩篇 118:1-4

耶利米書 33:1-34:22

提摩太前書 4:1-16

箴言 25:23-24

聖經連結

https://cutt.ly/DRgD1BJ 詩篇118：1-4

詩篇118篇的背景，是以色列百姓們遇上了鄰國的攻打與圍困，但也經歷了神的拯救與幫助。所以今天這首詩篇的作者（很有可能是在聖殿裡面事奉的祭司），就在百姓面前帶領並呼籲他們一起敬拜。

詩人一開始的時候，說到了這首詩歌的中心：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！」（詩118：1）

而後詩人繼續邀請自己整個國家的百姓們，身為祭司之首亞倫的後裔，還有所有來到神的面前敬畏神的人，都一起加入這個敬拜的行列：「祂的慈愛永遠長存！」當一個人與神經歷了更深的關係時，神就要使用這個親近神的人來祝福身邊的人，邀請更多人參與在這個敬拜的關係中。

這讓我們發現，當我們認為自己的屬靈生命成長時，我們可以去體會，神是否使用我去祝福更多的人？還是我反而成為一個認為自己與神的關係最好，卻與身邊神所愛的人們越來越疏遠呢？

真實與神的關係，是要用來祝福更多人的，這也是我們在許多聖經人物的生命中，如亞伯拉罕、大衛、保羅，甚至主耶穌來到地上時也是這樣。也讓我們與神的關係，成為邀請更多人敬拜神的一個管道。

耶利米書33：1-34：22

縱然耶利米在西底家王（南國猶大最後一位君王）的時候，還被囚禁起來，但是卻沒有什麼可以阻止耶利米與神之間親近的對話。

神親自的與耶利米同在，並對他說：「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名，祂如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」（耶33：2-3）

而後神就把此時圍困猶大國的巴比倫帝國，以及百姓們被擄到巴比倫70年，以及患難中對百姓們的管教與責罰，還有被擄歸回後再一次被建立，神清楚地跟耶利米訴說。

而神所說將來百姓們的復興，耶利米雖然不會親眼看見，但因著對神的信心，耶利米仍然是這樣宣告：「萬軍之耶和華如此說：在這荒廢無人民、無牲畜之地並其中所有的城邑，必再有牧人的住處，他們要使羊群躺臥在那裡。耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。在那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。」（耶33：12-16）而這段信息，在過去耶利米的信息中，神也曾經多次的這樣對耶利米述說（耶23：5），一次一次地堅定了耶利米的心靈。

而耶利米信心的眼睛看到的，不只是所羅巴伯在70年後，會帶著百姓們回到耶路撒冷重建聖殿，更是看見了有一天，神的兒子耶穌基督，會成為大衛的後裔來到世上，讓所有屬於神的人，得到真正的安息。

今天的舊約停在34章，因為將來的盼望是確定的，面對到今天的患難與管教才會變得有意義，神再一次透過耶利米說到了巴比倫來犯時，百姓們會經歷的羞辱與痛苦，好讓他們可以真實地遠離自己所做一切的邪惡，不公義，以及褻瀆的事（耶34：17）。

提摩太前書4：1-16

保羅繼續和提摩太分享，他所面臨的時代中正在面臨的難處：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」（提前4：1）並會用各種似是而非的道理，讓人在神所祝福的一切事情上，反而覺得懼怕，擔憂，甚至於拋棄神所給予一切的婚姻、飲食。

保羅說到：「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」（提前4：4-5）

對保羅而言，造成人對神的虧欠的原因，從不是因為一個人吃了什麼，或是結不結婚，而是當人的內心若在一個不敬畏的狀態中，他無論做什麼事，都無法得神喜悅。保羅說：「操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前4：8）

保羅最後鼓勵年輕的提摩太：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。」並且要專心地傳揚神的話語，並且成為遵行神話語的榜樣：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4：15-16）