天父心 10 15

詩篇 116:1-6 耶利米書 26:1-27:22 帖撒羅尼迦後書 3:1-18 箴言 25:16 聖經連結 https://cutt.ly/kRqApVb

詩篇116：1-6

在今天的詩篇中，詩人發自內心地敬拜：「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。」（詩116：1-2）

而這發自內心對神的愛慕，詩人親自與神同行的經歷：「死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患難愁苦。那時我便求告耶和華的名說：耶和華啊，求你救我的靈魂！」（詩116：3-4）聖經裡面的真理，就如同與神同行的地圖一樣，告訴我們這一路上將會認識神是一位怎麼樣的神，但這樣的知識能夠轉化為真實愛的回應，就需要我們實際地經歷並真誠與神同行的旅程。

也正因為如此，天父上帝為我們計畫一生的經歷，有高山，有低谷，卻讓我們有機會，讓聖經裡面與神有關的真理，實際地成為我們內心裡面不會動搖的信念。

詩人總結到：「耶和華有恩惠，有公義，我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。」（詩116：5-6）

耶利米書26：1-27：22

今天又是另外一段的歷史插段，不同於昨天說到猶大亡國前倒數第二位君王，今天說到的是再往前一點，猶大國倒數第三位的君王約雅敬。這個時候國家正面臨到巴比倫帝國的第一次威脅，而神透過耶利米傳達的信息，就是要他們在國家毀滅之前可以回轉：「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔，不將我因他們所行的惡想要施行的災禍降於他們。」（耶26：2-3）

但是百姓們在大難臨頭前，卻還是沒有聽從，反而所有的祭司、先知、民眾都來抓住耶利米想要殺死他，甚至指責耶利米所傳神的話是假的（耶26：8-9），但其中還是有少數人站出來替耶利米說情，勸告眾人，與其殺掉代替神傳話的先知，還不如真的照著先知的話悔改，或許神還會願意給他們機會不會降災（耶26：19）。

但是君王與百姓們根本聽不進去，還把另外一個傳信息要百姓們悔改的先知烏利亞殺了（耶26：20-23）。這段歷史讓我們看見，神並不是一瞬間決定毀掉猶大國，而是在一段很長的時間，多次的透過不同的人，不同的信息不斷地勸告。

而面對到生命威脅挑戰下的耶利米，卻還是忠心地說出了當時的人最不想聽的信息：「巴比倫必定要毀滅猶大國，百姓們不要抵抗，反而要接受神的管教，就可以存活。」

而接下來的時間，就跳到了猶大國最後的君王西底家的時代（這時國家已經經過了兩次巴比倫的欺凌，而且又開始了第三次的來犯），耶利米要西底家不要再抵抗就可以存活。因為他抵抗的，就是定意要用巴比倫來刑罰猶大國的神（耶27：12-22）。

帖撒羅尼迦後書3：1-18

保羅昨天把耶穌回來前，基督徒所要面對到的混亂與挑戰說完後，今天就繼續鼓勵著基督徒，當邪惡越多時，表示離耶穌回來的時候就越靠近，基督徒也就帶著更大的盼望去忍耐：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。」（帖後3：3-4）

而對於當時教會中一些錯誤，以為因為耶穌快要回來，所以生活上一切的工作努力都變得不必要，因此什麼都不做，只是倚靠教會其他人的供給，而且無所事事，製造紛爭。

保羅卻否定了這種等候耶穌回來的態度：「若有人不肯做工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不做，反倒專管閒事。」（帖後3：10-11）

保羅說到正確等待耶穌回來的態度是積極的，我知道耶穌將快快回來，而我雖不知是何時，但卻可以積極地度過我擁有的今天，這才是真正等候耶穌的方式：「弟兄們，你們行善不可喪志。」（帖後3：13）