- Hao-Chun Chang
天父心 10 12
詩篇 115:1-8
耶利米書 19:1-21:14
帖撒羅尼迦前書 5:4-28
箴言 25:8-10
詩篇115：1-8
有一位弟兄曾經和我分享，敬拜，就是人的身心靈認同一位比我更美好的對象，並讓我的心思與行動都與他配合。當我敬拜神時，我的所行所想的就與天父上帝配合，也就更像神一樣的美好。
在舊約聖經裡面，也有這樣類似的原則，你越敬拜什麼，就越像什麼，當以色列百姓敬拜淫亂邪惡的偶像，他們的生活也就變成了這樣。所以天父上帝在十誡中第一個的提醒就是：「除了我以外，你不可以有別的神」，因為我們敬拜的對象的本質，就會完全地主宰著我們的思想與行動。
所以在今天的詩篇中，詩人這樣述說著人手所造偶像的本質，有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有手不能摸，有腳不能走，有喉嚨不能出聲….。（詩115：4-7）
而當人敬拜這些虛假的偶像時，我們也就變成這樣，我們也就不能正確地了解一切去過生活，詩人說：「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」(詩篇115：8)
同樣地，今天我們的生命中也有好多替代神的偶像，我敬拜金錢，我就變得貪婪，我敬拜名聲，就變得好鬥要勝過一切，我敬拜情慾，我就變得淫亂，我敬拜自己，最終就成為自私自我中心…。
你敬拜什麼，就變成什麼，所以今天詩人就這樣宣告：「耶和華啊，榮耀不要歸於我們，不要歸於我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」（詩115：1）
耶利米書19：1-21：14
神今天用窯匠打碎瓦器，形容猶大國也要遇見巴比倫的攻擊因而毀滅，而原因就是因為他們的邪惡敗壞與敬拜偶像。
而神也不斷提到耶路撒冷西南邊的欣嫩子谷，還有陀斐特這個地方，這裡是過去歷史中，以色列人在那裡用活人獻祭敬拜偶像的地方，（王下23：10）後來就成為了耶路撒冷丟棄垃圾與焚燒屍體的地方。神說因為受巴比倫攻擊而死去的人，會充滿這些地方，甚至無處可葬（耶19：11）。
接下來的20章，從耶利米傳達的信息，來到了一個歷史的事件，就是祭司和宗教人士聽見了耶利米信息後的回應：「他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷將他枷在那裡。」（耶20：1）但是耶利米仍沒有改變，堅持傳揚神要他傳揚的消息。
耶利米的心裡面，卻也是哀傷痛苦，他對神說：「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導，你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我…我若說我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住不能自禁。」（耶20：7-9），然而耶利米有時也有低落的時候，甚至於認為自己若不生在世上，那有多好。
但耶利米始終不忘記神當初的託付，更在痛苦中尋求天父上帝的安慰，讓他在黑夜裡面仍能讚美：「然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝。他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。 試驗義人，察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。」（耶20：11-13）
接下來的21章是另一個歷史事件，這並不是照著時間順序排列，而是直接地跳到了猶大國滅亡的前夕，猶大國最後的一位君王西底家時候的事件，那時巴比倫已經包圍耶路撒冷，眾人懇求耶利米在神面前懇求，不將這個災禍降下，然而耶利米卻要百姓們投降巴比倫，並且接受神的管教與刑罰。而這段歷史也呼應著耶利米從一開始事奉就領受的信息，雖然是人所厭惡的，但神所說的，必定要實現。
帖撒羅尼迦前書5：4-28
保羅今天繼續鼓勵基督徒們每天要活在光明的生活中，因為主耶穌回來的日子，將會突然地出現：「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」（帖前5：4）
而這個光明的生活，便是用神所賜下的信心、愛、與盼望抵擋一切的攻擊，直到主耶穌回來的那一天。（帖前5：8-9）
在帖撒羅尼迦前書的末了，保羅如同慈父一般諄諄地提醒到：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。 但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」
保羅這樣禱告到：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘！」而後帶著一個對神偉大工作計畫的信任，深信祂所愛的屬靈兒女們，必定會在神的幫助中，最終無可指摘：「那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前5：24）
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