天父心 10 06

詩篇 109:16-31 耶利米書 6:15-8:7 歌羅西書 2:8-23 箴言 24:26

聖經連結 https://cutt.ly/1EXfrN3 詩篇109：16-31

大衛今天繼續期望神親自刑罰逼迫自己的惡人，並且呼求到：「主耶和華啊，求祢為祢的名恩待我；因祢的慈愛美好，求祢搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。」（詩109：21-22）

同時大衛也渴望神親自施行奇事，好讓惡人知道世上確實有一位正直良善，值得敬畏的主宰：「耶和華我的神啊，求祢幫助我，照祢的慈愛拯救我， 使他們知道這是祢的手，是祢耶和華所行的事。」（詩109：26-27）

大衛更是有一個特別的眼光，因為他所認識的神，是可以將敵人的咒詛，變成神所愛的人的福氣，在舊約中就有這樣的記載（民22），而大衛的生命也有同樣的體驗：「任憑他們咒罵，惟願祢賜福。他們幾時起來，就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。」（詩109：28）也正因為有這樣的認識，在患難中的大衛，仍可以找到平安與讚美神的理由：「我要用口極力稱謝耶和華，我要在眾人中間讚美祂。因為祂必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。」（詩109：30-31）

而這樣的經歷，也是今天的基督徒可以透過主耶穌去體會到的，罪惡的咒詛、世界的混亂、人心邪惡的攻擊、魔鬼惡意的引誘，這些卻都因為耶穌在十字架上親自為我們擔當，好讓天父上帝仍會繼續的祝福，祂從不放棄我們。

耶利米書6：15-8：7

神今天繼續責備選民們，縱然神在歷史中已經清楚地把生命平安的道路指給了人看，但人心刻意的反叛，並且壞到了極處，就是不願意去聽從。（耶6：16-17）

也因此神所造的大地萬物，也不再為人效力：「地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子。因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨，他們也厭棄了。」（耶6：19）這也成為了今天這個科學極度昌明，卻又天地災難不斷的世界，帶來一個最大的提醒，我們活在一個神所創造的世界中，又怎麼可能放縱地得罪神，卻又期待可以安然的活在這個世界中呢？

痛苦的耶利米，知道神要透過巴比倫的審判馬上就來到了，他多麼渴望深愛的同胞能夠哀哭回轉，好在患難中仍有指望，所以今天的聖經繼續提到，神要耶利米站在聖殿的門口呼求自己的百姓：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。」（耶7：3-7）

但很可惜的，百姓們卻拒絕神放在身邊鄰國的見證，以及歷史中先知們不斷的勸告，國家從上到下，都行邪惡敗壞。

當人聽見了神的聲音卻仍拒絕時，這本身就已經是一個審判，因為隨之而來的刑罰，就再也沒有機會逃脫。

歌羅西書2：8-23

基督教信仰的中心，不是讓人成為一個哲學家，也不是讓人因為透過宗教的儀式，讓神一定要為人效力，基督信仰的中心，是一個人認識到耶穌基督每天為我們做了什麼，而我們又要如何與祂交流與同行，若沒有對耶穌的認識以及與他真實的關係，基督信仰就失去了能力與真正的價值，保羅提醒著基督徒說到：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。 因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。」（西2：9）

這對我們今天的應用，便是我們來到教會，不只是為了要有一些好的生活哲學，也不是尋找讓我誤以為有神奇法力的宗教儀式，而是需要不斷認識耶穌、跟隨耶穌，堅持與耶穌有親密的交流。

保羅斥責當時一些膚淺的教導，認為人可以透過宗教儀式、節日、特別的飲食，讓自己得到平安與保護，還自以為高人一等（西2：16-18）。

保羅也這樣說：「你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？ … 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」（西2：20-23）

保羅指著舊約裡面的一切節日、潔淨飲食與生活的規條，其實都只是一個影子，指著人的生命有著許多的需要，節日提醒著人與神的關係，潔淨的條例提醒著人需要聖潔來到神面前的重要，但真正讓人與神有關係的，讓人可以潔淨來到神面前的，不是節日和規條而是耶穌，保羅這樣總結到：「這些原是後事的影兒，那形體卻是基督」（西2：17）更要人持定那最為尊貴的耶穌基督，生命就會大得長進。