- Hao-Chun Chang
天父心 10 05
詩篇 109:1-15
耶利米書 4:19-6:14
歌羅西書 1:21-2:7
箴言 24:23-25
聖經連結
詩篇109：1-15
詩篇109篇，是屬於詩篇裡面很特別的一種類型：「咒詛詩」，通常是在詩人面對到極端不公義的情況，但身邊卻毫無幫助，無人憐憫，自己又無力自保時，詩人往往悲傷的來到神面前哭訴，甚至希望自己所經歷過的痛苦和壓迫，神能夠為自己申冤，使惡人遭遇到自己邪惡行為的苦果。
咒詛詩之所以被放在聖經裡面，並不是要鼓勵人在神面前咒詛人，因為新約和舊約都有清楚的教導，要人不出咒詛兇惡的話語（詩34：13; 雅3：10），反而是在這裡強調，當世上無人願意聽你內心的愁苦，無人願意為你申冤時，天上的神都願意聆聽，甚至是你心中最大的憤怒與仇恨。
今天的詩篇中，大衛就在患難中這樣呼求：「因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我，他們用撒謊的舌頭對我說話，他們圍繞我說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。」（詩109：2-5）
而後大衛也誠實地在神面前訴說，希望惡人遭遇報應的感受（詩109：6-15）
但當我們回顧大衛一生的歷史時，他卻從來沒有把心裡的苦毒真實的行出來，他尊重追殺自己的掃羅王，渴望善待反叛奪取王位的押沙龍，卻也見證了當人在神面前真實地表達愁苦時，神的同在與安慰，讓大衛沒有以惡報惡。
當人在痛苦以及不公平的對待中，與天父上帝的關係更顯得重要，因為有祂同在，我們才會有安慰與盼望，並且不去行出更多的罪惡：「申冤在神，神必報應。」（來10：30）
耶利米書4：19-6：14
神今天繼續地透過了耶利米表達了祂對選民的控訴，甚至於因為百姓的罪惡，使得世界萬物都混亂，神本來要使得世界一切和諧，交在人的手中管理，但人卻行惡，使得一切彷彿回到了神創造世界之前一樣的空虛混沌，天地無光（耶4：22-23），但神卻仍願意憐憫：「耶和華如此說：「全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。」（耶4：27）
而到了第五章，神更要耶利米去耶路撒冷尋找是否有義人，若是有，神仍願意赦免這城，然而卻一個都找不到，全都是得罪神的（耶5：1-3）。這也讓我們看見，天父上帝沒有完全的毀滅人，完全不是因為人還有任何的良善，神是為了自己的名，因而仍在巴比倫的毀滅後，為百姓存留出路。
在今天的聖經中，神不斷說出選民的邪惡，他們理所當然應該要全被除滅（耶5：7），甚至於神不斷地用歷史中的見證要百姓們回轉，但百姓們卻仍心硬拒絕：「 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間，這樣你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。」（耶6：16）
但總是在神最憤怒的時刻，神卻又轉變了語氣：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」(耶5：18) 百姓們只會暫時經歷亡國的痛苦，卻又不至於完全滅亡（第六章），也讓我們看到了神自己暗暗地預備了一個工作，要去拯救所有只會滅亡的百姓，代替所有百姓們的罪孽，好讓公義正直的神，仍然對不能得到憐憫的人施行慈愛。
歌羅西書1：21-2：7
保羅在強調了耶穌基督的崇高後，今天說到了為什麼祂對於人是如此重要：「但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」（西1：22）
正因為明白了福音，明白了耶穌對我們的重要，以及唯有他是拯救後，保羅鼓勵歌羅西教會的基督徒在福音上堅持（西1：23）。更是要對方想起自己與同工們，過去是如何在他們當中辛勤的工作：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」（西1：28-2：1）
因此勉勵著歌羅西教會的基督徒們，不要因為花言巧語，就放棄了對主耶穌的看重，反而是：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」（西2：6-7）
而對於我們今天基督徒的生活也有同樣的運用，我們的信仰生活是不是過於看重其他的事物：我與人的關係、我的生活是否成功順利、或是我是否有足夠的金錢物質，反而失去了繼續對於認識主耶穌，加深與祂同行的關係，或是把祂的話語當成是我生活方向中最重要的依歸呢？
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