- Hao-Chun Chang
天父心 09 23
詩篇 106:6-12
以賽亞書 41:17-43:13
以弗所書 2:1-22
箴言 23:29-35
詩篇106：6-12
詩人昨天讚嘆了神的信實與慈愛，就是百姓們在背逆歷史中不斷得到拯救的原因，所以今天就開始說到了百姓的惡，以及神不斷拯救的慈愛。
詩人這樣描述：「我們與我們的祖宗一同犯罪，我們作了孽，行了惡。」（詩106：6）
但神卻在百姓們在埃及受苦之時，仍然帶領他們走過紅海，得到自由：「 然而祂因自己的名拯救他們，為要彰顯祂的大能。並且斥責紅海，海便乾了；祂帶領他們經過深處，如同經過曠野。」（詩106：8-9）
而這個時候，這些本來已經在埃及中快要忘記神的百姓們，才徒然驚覺：「那時他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。」（詩106：12）
但神卻不只是這一次的拯救，明天這首詩篇會繼續告訴我們，人是如何忘恩，但神卻又是如何不斷地施恩。
以賽亞書41：17-43：13
因為王的驕傲以及百姓們的背逆，猶大國要面對被巴比倫滅亡的管教，這個已經是確定的事實，但神依然是一位會發怒並管教，但卻又是慈愛憐憫的神，為了讓這些塵土所造的人在末後有指望，能夠堅持走過在巴比倫的歲月，以賽亞繼續對百姓們發出安慰指引的信息，預先告訴了這些將要面對苦難的人們：「困苦窮乏人尋求水卻沒有，他們因口渴舌頭乾燥，我耶和華必應允他們，我以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。」（賽41：17-18）
而當百姓們在面對痛苦缺乏中，得到安慰和供應時，就要知道：「好叫人看見、知道、思想、明白這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。」（賽41：20）
而後百姓們，也將會在充滿偶像的巴比倫的被擄生活中回轉，遠離一切虛假的偶像。而接下來，以賽亞也預言到，神將要差遣一位特別的僕人，來傳揚這個人被神拯救的真理，而且不只是猶太人，包括外邦人也要聽見這個好消息，讓在痛苦受壓迫的人們，可以被安慰、被復興：「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦…壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，他憑真實將公理傳開。 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理，海島都等候他的訓誨。」（賽42：1-4）
而這個僕人，雖然在猶太人被擄歸回之後，在歷史中，有一些人似乎都有這個僕人的影子，但卻又無法百分之百的應驗這個預言，直到耶穌第一世紀來到地上傳道，我們的眼睛才明亮起來，原來神透過以賽亞所說的這個僕人，就是主耶穌基督。而耶穌也就是以賽亞接下來所預言到，是世界的真光，釋放人得到真自由：「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」（賽42：7）而世上的萬民都要敬拜讚美祂。
最後，神透過以賽亞，責備聽到這些預言卻不相信的猶太人，但卻又對自己的選民立下應許，他們最終不會滅亡，當神的審判來到時，列邦眾民都要為著神對罪惡的憤怒付上代價，惟有與神立約的人，有神所預備代替罪惡的贖價，都可以回到神的面前（賽42：4-5）。
以弗所書2：1-22
以弗所書可以簡單地分成兩個部分，第一個部分是說到基督徒是誰，而第二個部分就說到了基督徒該如何生活。而我們昨天已經開始說到了第一部分，保羅首先說，基督徒是一群領受各樣屬靈福氣的人，並且詳細的解釋，今天就繼續說到基督徒是一群擁有新生命的人。
保羅説到：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（弗2：1）接著就把舊有的生命與新生命做了一個比較。
舊有的生命是隨從各樣風俗、順服在背逆的邪靈的掌管裡，是惹神憤怒的可怒之子，放縱在肉體的私慾中（弗2：2-3）
然而新的生命是因著神的豐富憐憫與大愛，與復活的耶穌一起活過來，有新的生命，就不用因著罪惡過犯因而落入死亡裡，反而可以在今生見證神的榮耀與恩慈，更可以在將來復活與主耶穌一同坐在天上（弗2：4-7）
保羅這樣說到：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗8-10）在這樣的恩典中，教會因而產生了，無論是猶太人、是外邦人都成為了神家裡的人。透過了十字架，人與神之間隔斷的牆被拆毀了，而人與人之間的隔閡也當被拆毀，而其中的途徑，就是透過傳揚這個使人和平的福音（弗2：11-18）。
因此：「這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（弗2：19-22）
而這個形容，所指的就是主耶穌在地上普世的教會。
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