- Hao-Chun Chang
天父心 09 17
詩篇 105:1-7
以賽亞書 25:1-28:13
加拉太書 3:10-22
箴言 23:17-18
詩篇105：1-7
今天的詩篇繼續是一首鼓勵眾人稱謝耶和華的詩歌，詩人說到：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為！」（詩105：1-2）
其實這也應該是基督徒們相聚時一件很重要的事，我們除了彼此相愛鼓勵外，我們也應當在生活中，留意著天父上帝在我們各自生活裡面的帶領與幫助，好讓我們在相聚時，可以彼此分享新鮮活潑的體驗，一起讚美。若我在生活中缺少細心留意觀察神的作為時，我和其他的弟兄姊妹們的相聚，也都會漸漸變得索然無味。
今天的詩人繼續地說：「要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜！要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面！」（詩105：3-4）同樣地，若我每一天刻意地操練親近神，尋求祂給我生活的力量，這也成為另外一個讓我想要熱切敬拜的動力。
真實的經歷帶來更加深刻真誠的敬拜。
而後詩人也回想起過去百姓們的歷史，又更多地發現敬拜神的理由，繼續地讚美（詩105：5-7）
親愛的弟兄姊妹們，你渴望自己的敬拜是充滿著活力嗎？不要倚靠帶領的弟兄姊妹或是人的服事，一個在生活中常常體會到神同行的人，他的心靈與口中，必定天天發出美詞，不斷地讚美耶和華。
以賽亞書25：1-28：13
以賽亞書13-23章，神將要審判列邦，管教以色列與猶大的百姓，更在末後的時候，給人復興與拯救的盼望，而24-27章就是神的這個奇妙計劃的一個概述。
今天的25章中，以賽亞繼續讚美這位奇妙計劃與偉大工作的神：「耶和華啊，你是我的神！我要尊崇你，我要稱讚你的名，因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。」（賽25：1）並且說到了不論是審判、刑罰、安慰、拯救，都讓人知道，祂在歷史所定下的一切必定會成就，因為一切所發生的，都必定照著「耶和華所說的」成就，而等候神憐憫的，最後必定會歡呼：「看哪，這是我們的神，我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂。」（賽25：9）
從26章開始，以賽亞鼓勵聽見這些信息的百姓們，要竭力地愛神，並且在這些事情發生的過程中，不要放棄與天父上帝的關係，就會平安地度過神發怒審判的日子，並會再一次回到神的保護之中：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。 你們當倚靠耶和華，直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽26：3-4）
以賽亞鼓勵到：「義人的道是正直的，你為正直的主，必修平義人的路。耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你，我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。 夜間我心中羨慕你，我裡面的靈切切尋求你，因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（賽26：7-9），而神的選民最後也會再一次地回到國中，與神和好，如同發旺的葡萄樹（賽26：3-6）。
而接下來28-33章，又開始了一個新的段落，說到了六個百姓的罪行，並且招致災禍，今天的聖經結尾提到了第一個禍，講到了北國以色列貪酒放縱，並且心裡高傲：「禍哉，以法蓮的酒徒！住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。」（賽28：1）
而且這些高傲醉酒放縱的人，竟然也包括了聖殿的祭司和那些本該負責傳揚神話語的先知，他們醉酒放縱，並且藐視以賽亞的信息，稱神要以賽亞所說的話，是給嬰兒和沒有智慧的人聽的，他們自稱高明，還任意的教導許多重複的繁文縟節和毫無意義的詞句，好掩飾自己的虛假。
所以神也宣告對他們的審判，就是他們所做所行的毫不順利，無論生活中那一個微小的部分，神的話語都與祂們作對：「他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢。他們卻不肯聽。所以耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點」，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。」（賽28：12-13）
加拉太書3：10-22
昨天保羅已經教導，今天繼續強調到，舊約裡面聖潔生活的律法還有道德，最終都指向人的無望，沒有一個人站在律法前是毫無瑕疵的，舊約律法告訴我們，人照著神話語的標準，得到滅亡的結果是應當的：「沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」（加3：11）
而耶穌正為著你我而接受這個滅亡的咒詛，好讓猶太人，甚至於到了外邦人，都可以得到拯救，成為神的兒女，並且得到作為我們得救憑據的聖靈，住在我們裡面：基督既為我們受了咒詛，就贖回我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」（加3：13-14）
從昨天開始，保羅就不斷地想要把神拯救人的恩惠，與亞伯拉罕因為相信神，因而被神稱為義有所連結，這樣的目的也是要讓加拉太教會的讀者知道，神的救恩是早在摩西頒佈舊約律法之前，因為人願意相信神所預備的拯救，因而就臨到世上了。
也因此，無論是外邦人或是猶太人，我們得救都是因為相信神對我的拯救，而不是因為遵守在亞伯拉罕之後430年摩西所頒佈的律法。而這個拯救的方法，新約的時代已經說清楚了，就是相信耶穌基督十字架上的救恩：「我是這麼說：神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」（加3：17）
而保羅花盡心思地解釋，也只是為了讓猶太人的基督徒，不要誤解了救恩，因而強迫希臘人的基督徒，一定要接受舊約律法生活變成猶太人，才會被神拯救。
保羅再一次地強調，舊約律法真正做到的不是拯救人，而是顯明我們人的敗壞與毫無希望，因而讓每一個人都看見，我需要神所提供真正的拯救，也就是耶穌基督：「 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。」（加3：22）
