- Hao-Chun Chang
天父心 09 15
詩篇 104:19-30
以賽亞書 19:1-21:17
加拉太書 2:1-16
箴言 23:13-14
詩篇104：19-30
當人看著宇宙中的一切，若是不認識創造天地的神，就算是我們分析了解一切背後運作的規律，卻也失去了最重要的目的。
但同樣的，若我們如同今天詩篇裡的詩人，體會到天地之間的奇妙，因而對創造的神獻上頌讚時，我們體會到我們的生命，是被神何等的慈愛與奇妙的智慧所包圍，環境對我們來說，就不再是未知的恐懼，而是充滿平安與保護的世界。
今天詩人在觀看了神創造的一切，不禁讚嘆：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的，遍地滿了祢的豐富。」（詩104：24）而生命對於詩人而言，不再是一個偶然的存在，而是神刻意地透過聖靈、創造、供應、扶持和給予氣息：「祢發出祢的靈，牠們便受造；祢使地面更換為新。」（詩104：30）我們每一個人的生命，都是神所精心的創造，生命的尊貴不是因為被造的人和動物可以做什麼，而是因為創造我們的神是尊貴的，也因此，我們尊重祂所給予的每一個生命。
以賽亞書19：1-21：17
神對全地審判的信息，今天來到了埃及：「埃及人的心神必在裡面耗盡，我必敗壞他們的謀略，他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。我必將埃及人交在殘忍主的手中，強暴王必轄制他們。」這是主萬軍之耶和華說的。（賽19：3-4）
這個觀點對於當時南國的百姓來說，也是非常特別，他們往往認為神是自己的神，是屬於應許之地的神，外邦與真神毫無關係，但今天以賽亞的信息卻說：神是全地的神，是所有民族的神，是願意拯救憐憫外邦人的神。
所以在今天的聖經中，說到了很多神對埃及的審判與管教後，便提到了神對埃及的拯救與醫治，神說到了末後的日子：「當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。 耶和華必被埃及人所認識，在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。」（賽19：19-22）
而且就連亞述人，也都會如同埃及人一樣，最終一起敬拜耶和華。而這個預言，在耶穌基督給萬民的救恩裡成為真實，我們也看見了現今在埃及中，在敘利亞和伊拉克裡(過去的亞述)，都有因相信耶穌而敬拜真神的基督徒，而隨著耶穌回來的日子越來越靠近，我們渴望這些敬拜的人們還會越來越多：「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。」（賽19：24）
也因此，我們看見以賽亞不只是被呼召成為南北國的先知，他更是成為了萬國的先知，在今天的第20-21章中，更是說到了這些殘暴行惡的國家，將會一個一個的被刑罰管教，直到末後的日子回歸在神面前，萬族一同敬拜，所以以賽亞接下來的預言，提到了埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、以東（度瑪、西珥）以及阿拉伯（提馬、底但、基達）這些國家民族的興衰。
而預言中提到了地上巴比倫的傾倒（賽21：9），在啟示錄中使徒約翰提到，這只是一個地上的預演和影子，真正的實體是魔鬼撒但的勢力，最終會被再來的主耶穌所擊敗（啟18：2）。
聖經中之所以充滿了很多預言的影子，與真正末後的實體互相輝映（例如我們這幾天所說的新生的嬰孩，還有今天巴比倫的傾倒），都讓我們知道，神是永遠到永遠的神，在祂眼中，歷史裡所要發生的一切都已早被安排，都已完成，都已得勝，所以才會看到人類歷史裡面，這些看似巧合但卻又緊緊相連的事件。
聖經讓我們知道，不是歷史創造了神，是神創造了歷史。
加拉太書2：1-16
昨天我們說到，有很多猶太人的假教師，在加拉太地區的眾教會中，教導了外邦人（以希臘人為代表），相信接受耶穌並不足夠，一定要接受割禮才會被神所拯救。
但保羅今天卻說到自己從一開始就堅決反對這樣的教導：「但與我同去的提多雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮，因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們做奴僕。」（加2：3-4）
保羅甚至於強調，就算會得罪一些有名望的猶太人，保羅也不放棄自己所領受的真理：「至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，神不以外貌取人。那些有名望的並沒有加增我什麼。」（加2：6）甚至於當初使徒彼得，因著被自己過去身為猶太人的背景所影響，甚至出於同胞們之間的壓力，也曾經與沒有行割禮的外邦人分隔，不一起吃飯，以免被猶太同胞指責他們不潔淨。但保羅卻仍然指正了彼得，不願意讓這樣裝假的情況，成為猶太人基督徒普遍的綑綁（加2：11-14）。
因為人能得救，不是因為行了舊約律法變成了猶太人，而是因為耶穌基督十字架上的拯救與犧牲，所以保羅對彼得說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？…既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加2：14-16）
在我們今天的運用中，常常我們也有各自身為基督徒後不同的傳統與信仰生活的應用，但我們不能夠要求說，你接受耶穌還不足夠，你要變成和我的這個宗派一樣的應用，要變成我習慣生活的基督徒，例如唱什麼樣的詩歌，做什麼樣的禱告，去什麼樣的特會，領受什麼樣的恩賜，你才會是真正的基督徒，保羅在加拉太書裡的教導，正可以回答這些的問題。
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