- Hao-Chun Chang
天父心 09 14
詩篇 104:10-18
以賽亞書 15:1-18:7
加拉太書 1:1-24
箴言 23:12
聖經連結
詩篇104：10-18
昨天的詩篇說到神創造大自然的奇妙，因而讚美耶和華，而今天更是說到了，在神所創造的動物之中，看見天父上帝細心照顧一切的慈愛與能力。
今天的聖經中說到，從地上的走獸，天上的飛鳥，就連渺小的麻雀和沙番（沙漠地帶的動物，又被稱為岩蹄兔），神都看顧及供應牠們一切生活的所需（詩篇104：10）。
這讓我們體會到，雖然我們能夠顧念的事物有限，但惟有神可以同時掌管眾多一切的需要，只有天父上帝是一位無所不知、無所不在、無所不能的神，我們又何必要太過擔憂自己能力無法所及之事呢？
但天父上帝讓我們看見祂照料所有的動物，其實有一個更大的信息包含在其中，就連微小的麻雀祂都照顧，何況我們這些更寶貴的人吃什麼、穿什麼、用什麼，我們天父上帝豈不更是照料我們嗎？
今天詩人在看到神如何對待一切，因此對神照顧着自己也充滿了把握（詩104：15）
正如同耶穌告訴我們一樣：「你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6：26）
也願我們的心裡面，今天因為依靠天父上帝的供應，不用過度憂慮，如同詩人鼓勵我們的：「我的心哪，你要稱頌耶和華！」（詩104：1）
以賽亞書15：1-18：7
昨天說完了神對百姓們的審判、管教、拯救後，今天以賽亞繼續說到，神也會照樣來審判刑罰鄰國摩押：「論摩押的默示。一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有。一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。」（賽15：1）。
在這段話語中我們發現，神透過以賽亞提醒著眾人，神是全地的神，祂的審判雖從自己的家中開始，但也會來到列邦所有的國度。
也因此，以賽亞提醒當時也在邪惡敗壞的摩押人們（賽15：6），當在可尋求時，尋求神的憐憫，遠離惡行，與神和好：「 求祢容我這被趕散的人和祢同居；至於摩押，求祢做她的隱密處，脫離滅命者的面。」勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。」（賽16：4）然而摩押並沒有回應這樣的信息，也因此以賽亞也宣告了他們悲慘的結局（賽16：14）
另外，神也宣告了將要對亞蘭國的審判，也透過亞述帝國的手，毀滅了整個國家（賽17：1-3）。但北國以色列，雖然也會被亞述帝國所滅亡，但是他們的末後卻有指望，因為神的信實並與他們先祖所立的約定，他們雖被趕散到天涯，但卻終必被尋回，而那些遺忘神的人，也將永遠的失喪（賽17：4-11）。
而18章則繼續說到，到了世界的終局，也就是神的拯救完成之日，就連在埃及的人（當時世界的另外一個強權，那時的埃及帝國，是古實人所建立的，參考：啟導本），也都會前來敬拜耶和華。（賽18：7）
加拉太書1：1-24
今天我們讀的新約聖經來到了加拉太書。
根據使徒行傳的記載，保羅是在第一次宣教旅程中來到了加拉太一帶傳福音（徒13：1-14：25），並且建立了教會。而加拉太地區是一個猶太人與希臘人散居的區域，所以當地的教會有許多的希臘人，或是說希臘話的外邦人基督徒。
然而在當地教會也有很多信主的猶太人，他們接受了耶穌後，仍然保有著自己身為猶太人在舊約指引的生活習慣與規條，但在接受耶穌救恩的前提下，猶太人仍可以過著猶太人傳統的生活。
但當時卻有一些自稱教師的猶太人，在加拉太一帶的教會中旅行並且教導到，希臘人或是外邦人接受了耶穌在十字架上的犧牲拯救還不足夠得救，外邦人還需要接受舊約的割禮，這才會讓人真正的成為神的子民，被神接納與拯救。換言之，就是希臘人要變成猶太人，才能夠得到拯救。
這樣的教導，為外邦人基督徒帶來疑惑與恐懼，對於希臘人來說，他們並不了解割禮的意義，也不會如同猶太人，有著過去文化環境的影響，同樣會認定身體上的這個記號，會加深自己是神的子民的信念。
但另外一個帶來的恐懼是，那猶太人教師這樣的教導，讓他們誤以為原來接受耶穌是救主，並不足夠，因而對自己是否有永生產生了懼怕。
加拉太書就是保羅在這樣的背景中，寫給加拉太地區眾教會的一封書信，並要讓基督徒們知道，耶穌基督的救恩，以及基督徒因著神得著真正的自由，在相信接受耶穌的救恩後，就不再為自己的永生感到疑惑與懼怕。
保羅在今天的聖經一開始，首先問候加拉太各教會的基督徒們（加1：1-3），隨即也表明了自己寫這封信的原因，說出自己對於當地基督徒們的擔心：「我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」（加1：6-7）
而保羅一方面說出了對於假教師與錯誤教導的憤怒外，更表明了自己對加拉太基督徒們的愛，因為他知道自己所要說的話，可能會引起很多猶太同胞們的憤怒，但他仍是要把真實因信稱義的真理說清楚：「我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1：10）
而當時很有可能一些猶太人的教師們，都以自己的資歷與背景誇口，所以保羅便訴說了自己是如何從一個逼迫基督徒的法利賽人，遇見了耶穌，被呼召成為使徒，領受了特別的啟示，並且得到其他使徒們的認同，在外邦人中傳揚耶穌的名（加1：11-24）。
保羅提及這些，是為了表明他自己為什麼可以駁斥這些錯誤教導的身份與資格。
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