天父心 09 10

詩篇 103:1-5 以賽亞書 6:1-7:25 哥林多後書 11:16-33 箴言 23:1-3 聖經連結 https://cutt.ly/0WZJLH4 詩篇103：1-5

今天是大衛所寫，一首很著名讚美神的詩篇。大衛以自己所經歷的一切，常常地提醒著自己：「我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！」（詩103：2）

大衛曾經歷過神的赦免、醫治、拯救，常常飽嚐神的仁愛慈悲，也在生命的需要中，常常得到神的供應，並且如同重新得力的老鷹一樣，展翅高飛。

大衛說到：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」（詩103：3-5）

其實我們熟悉大衛的生命故事的都會知道，其實大衛的生命中，常常遇見困難，背叛，傷害，缺乏與逃亡，但每當大衛回想起自己的生命時，大衛看重神的美好，總是大過生活的難處，當他刻意地專注在天父上帝的美好，環境的難處對大衛心靈的影響也就越小，大衛的心充滿著感恩時，他心裡的喜樂也就大大滿溢。

若我的心靈刻意地不去尋找神已經給我的美好，而放縱自己在不滿足、抱怨、憤憤不平的心靈時，這樣的眼光一點都不會使神失去任何一點點的榮耀，但卻讓我的心靈落入黑暗苦毒裡。

也難怪，熟悉這個心靈復原操練的大衛，今天會這樣呼籲：「我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！」（詩103：1）

以賽亞書6：1-7：25

以賽亞書1-5章是整本書信息的總綱，說到了以賽亞的背景，以賽亞最主要的信息，就是警誡遠離神話語生活的百姓悔改，遠離神的憤怒，並且直指在末後神榮耀的拯救計劃，不只在以色列民，更是來到萬國萬邦。

而以賽亞書就更把其中的每一個部分，更加深刻地表達。今天的第六章，讓我們更多地了解以賽亞的背景，他是在何時、何地、神以何種方法來呼召以賽亞開始他40年的事奉。

今天的聖經一開始說到，猶大國歷史裡面難得的好王烏西雅王，燃起了猶大國復興的盼望，但這位受人期待的君王竟然駕崩，頓時之間人們的心裡面哀傷失望，感到國家的指望也滅絕，但在這個時候，神在以賽亞的面前彰顯自己的榮耀，並讓以賽亞體會到，無論多麼榮耀的人，終將會過去，惟有無限榮耀的神永存，並且是我們復興的盼望。

「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，彼此呼喊說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華！他的榮光充滿全地！」（賽6：1-3）

以賽亞在神的榮耀前，深知自己的污穢與渺小，但神卻讓天使用火炭潔淨了以賽亞的嘴，象徵他的罪得赦免，並且差遣以賽亞一生被神所使用，成為把神的話語清楚傳達給百姓們的先知。

但神也在以賽亞開始事奉之前，就把事奉的困難告訴以賽亞，因為以賽亞要傳的，是人天性不喜歡的，想要去拒絕的信息。就算是聽到了可以得救，但卻是聽也沒聽見，聽見了也不願去明白（賽6：9-10），以賽亞不禁問到這個工作何時會看到成果呢？但是神卻說到，直到百姓們被責打，國家被毀滅，並且最終的果效卻仍是：「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人，若還有十分之一，也必被吞滅。像栗樹、橡樹，雖被砍伐，樹不子卻仍存留，這聖潔的種類在國中也是如此。」（賽6：11-13）

但以賽亞卻仍舊開始了他一生忠實的事奉，在第七章中，北國以色列王比加聯同亞蘭國一起來圍攻猶大國，但神卻透過以賽亞告訴了當時的猶大王亞哈斯，只要他們不離開耶和華，就必定得到拯救，而且北國以色列會被亞述帝國所滅亡（賽7：8-9）。

而神更透過以賽亞對亞哈斯王說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽7：14）而以馬內利翻譯出來，就是神與人同在。童女這個字原本的意思，可以翻譯為年輕的女子，因此這句話對亞哈斯王來說，就是當你看見一個年輕的女子生下嬰兒時，就代表著神的拯救來到，讓你脫離仇敵的威脅與攻擊（賽7：16），但同樣的，神也開始接下來對南國神的百姓的審判（賽7：17-25）。

而我們到了在第八章時（賽8：3），神果然透過以賽亞的妻子生下了孩子，成為了一個兆頭，而歷史就真的如以賽亞所預言的，南國猶大脫離了仇敵，但也在接下來的時光中，越來越靠近神對南國的憤怒與審判。

然而，這個預言卻還有另外一個更深的意思，因為童女這個字，也可以解釋為還沒有與男子結合的女子，因此使徒馬太在馬太福音1：21-23更多的讓我們知道，以賽亞時代亞哈斯王所遇到的一切，只是一個神將拯救與審判工作的「預演」，只是一個影子，因以賽亞在自己的孩子出生後，在第九章繼續地說到，這個嬰孩還會是：「政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。」（賽9：6-7）

這點就沒有出現在以賽亞的孩子身上。

所以，使徒馬太在新約中告訴我們，神要透過童女懷孕生子，帶來拯救與審判最終的完成，是直到主耶穌基督，透過童貞女馬利亞降生來到世上，也要為世上的人帶來末後完全的拯救和審判。

縱然這個預言比較不容易了解，但卻讓我們看見，神早就已經在人類歷史中，為著祂將要完成的工作，留下了伏筆與記號，好讓真實發生的時候，得拯救的人大大的讚嘆，而落入審判的人也無可推諉。

哥林多後書11：1-15

昨天保羅說到了要小心那些在教會中，為了自己的利益好處，而扭曲福音信息的假教師，並語帶憤怒的說，人們看中這些假教師為自己所誇口的一切，勇氣、猶太人的身份、亞伯拉罕的後裔，甚至於誇口自己才是真正耶穌的僕人。甚至有人因而輕看保羅。（林後11：16）

但保羅卻語帶憤怒地說，若這些假教師為著自己的這些事物誇口，那麼，自己的勇氣、背景、還有事奉神的經歷，更可以向人誇口，於是保羅訴說自己所經歷的一切，但卻會在明天的聖經結論到，自己卻因為耶穌，除了自己的軟弱外，什麼都不想自誇，好讓人們可以多多認識耶穌的恩惠。