天父心 09 08

詩篇 102:12-17 以賽亞書 1:1-2:22 哥林多後書 10:1-18 箴言 22:26-27 聖經連結 https://cutt.ly/xWSBMkS  詩篇102：12-17 經歷了被擄到巴比倫的痛苦，詩人不斷地數算著神的公義信實，也盼望著神真的會照祂所應許的，在70年後可以讓百姓們再一次回家：「惟你耶和華必存到永遠，祢可記念的名也存到萬代。祢必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。」（詩102：12-13） 詩人知道就算是自己身為人，都對著神所設立的耶路撒冷百般顧惜，更何況是神自己，豈不在時間臨到時，大大的拯救這個以祂自己的名所建立的城市嗎？ 「你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土…因為耶和華建造了錫安，在祂榮耀裡顯現。祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」（詩102：14-17） 屬於塵土的人，都急不及待渴望神奇妙的拯救工作可以完成，更何況是天父上帝自己，豈不因為自己的智慧以及能力，安排在最合適的時間中，為著自己的榮耀重建一切，而不願意放棄向祂呼求等待的人，他們最終都能夠看見神透過耶穌基督的回應，也許可以在短暫的今生看見，亦或是要等待主耶穌回來時，看見歷史中最大的復興。即或不然，我們也都不放棄敬拜這位拯救、重建、復興的神。 以賽亞書1：1-2：22 在舊約聖經中，總共分為幾個部分，摩西五經（創、出、利、民、申），透過神的拯救以及人相信神所說的話，建立起了人與神之間的關係，而接下來的歷史書（書、士、得、撒上下、王上下、代上下、拉、尼、斯）則描述了神的百姓在應許之地，與神交流互動所發生的點點滴滴，而其中衡量關係的標準，就是摩西五經裡面神給人的律例與典章，而耶穌更是總結這些道理的總綱就是愛神與愛人。接下來的一部分，就是詩歌智慧書（伯、詩、箴、傳、歌）描述著人在生活之中愛神與愛人的體會與心得。

而後舊約聖經裡面的最後一部分，就是先知書，從以賽亞書直到瑪拉基書。就是百姓們在以歷史之中的生活，遠離了神話語中愛神愛人的原則時，神就差派先知，在歷史的不同時光中，指引、責備並且引導君王與百姓們回到合神心意的生活之中。而今天所讀的以賽亞書，就是先知書的第一卷。

此外，我們也需要知道，先知這個字原本的意思，不單只是說看見未來要發生什麼事的人，先知最重要的功能，就是傳達神要告訴人的話語，所以我們可以這樣說，當一個人被神呼召來正確地，把神要告訴人的話語告訴人，他就是扮演著先知的功能。也因此到了新約的時候，保羅更是把這個傳揚神話語的恩賜，形容為：先知講道的恩賜。 但是，由於在新約的時候，保羅也說到聖經的話語就是建立在 「使徒先知的根基上」，而使徒的教導所指的就是新約，而先知的講述，所指的就是舊約，也因此，到了聖經66卷書啟示完成之後，我們不再增加任何的內容在聖經裡，而在現今教會中，一般不再給人使徒與先知的身份（但仍有一些宗派，有不同的看法，仍然有這樣的職稱，但卻不是主要的信仰關鍵），以免掉入了他們的教導是否要放在聖經裡面的爭論中。 但是我們今天，神卻仍給予人使徒與先知性的恩賜，好讓人能夠繼續地去拓展神的國度，並把神的話語，透過聖經的原則，清楚的傳達給基督徒。 回到今天的以賽亞書中，先知以賽亞是一個南國猶大的貴族，所以他可以常常直接與王說話，我們知道他大約是在主前740年蒙召做先知事奉，經歷了四位猶大國的王，忠心服事了40年。以賽亞時代，北國以色列已經快要在亞述帝國的攻擊下滅亡，而南國猶大也因為背逆神的罪惡，因而在各樣的患難中苟延殘喘。 神透過以賽亞同時對南北兩國說話，若他們悔改，就可以躲避滅亡，而到了後半段時，以賽亞帶著盼望，訴說著神將要完成的偉大拯救計劃，從一個民族開始，直到世界萬邦。

今天的聖經就是以賽亞書的概論開始，首先說到了以賽亞的身份還有他事奉的時間：「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷」（賽1：1）接下來說到的是神要給百姓信息的原因，因為他們是：「嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。」（賽1：4） 也因此，神要給百姓們的信息是：「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」（賽1：17）而今天的以賽亞書也提到了人們對神信息的回應，順命就得拯救，背命最終會滅亡 （賽1：24-31） 而第二章開始，則是描述了神將要有的一個偉大的拯救計劃，有一天萬民都要歸向耶和華，都來登耶和華的山：「驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，惟獨耶和華被尊崇。」（賽2:17）

哥林多後書10：1-18 保羅不斷在哥林多後書中，鼓勵著人們去過著一個為主而活的生活，昨天說到了為主奉獻金錢，今天說到靠主剛強來作主工，保羅說到：「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，」（林後10：3-4） 保羅接下來說到這些要攻破的營壘是：「將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督。」（林後10：5）而這個爭戰，也是每一個基督徒得救後，都被呼召去參與的，沒有人例外。保羅也勉勵教會的基督徒們，當他們完全的順服並這樣生活時，他就會快快的前去，責備那些不順服的人。

而後保羅又鼓勵著哥林多教會的基督徒們效法自己的榜樣，倚靠神的能力，而不是像當時有許多的假教師，以自己的成就來誇口，保羅不為自己的成就與能力誇口：「但誇口的，當指著主誇口。」（林後10：17） 也因此我們可以看見保羅所有專注的目標，無論是奉獻、無論是努力的方向，基督徒生命中的所有行動，都應該是以讓人聽見福音為中心。