- Hao-Chun Chang
天父心 08 26
詩篇 93:1-5
約伯記 20:1-22:30
哥林多後書 1:1-11
箴言 22:2-4
聖經連結
詩篇93：1-5
從今天的詩篇最後一節的敬拜中：「耶和華啊，你的法度最的確，你的殿永稱為聖是合宜的。」（詩93：5）研究聖經的學者有這樣的建議，這首詩篇的作者應該是在聖殿事奉的祭司或者是利未人。
今天的詩篇這樣敬拜：「耶和華做王，他以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定，你從亙古就有。」（詩93：1-2）這段描述不單指出神的全能，世界的萬物都是因著祂的掌管，因而堅立存在，這段詩篇也提到了超越時間的永恆，因為在時間出現之先，神就已經存在了。
這一個神學的觀點，卻也成為安定我們今天生活的根本。在我的眼裡，這個世界是多麼的混亂，但我深知在神的眼中，一切都照著祂的計劃發展，而且在天父上帝的權能面前，沒有什麼是未經神的允許便發生，也因此，在意外發生時，對天父上帝的認識就成為我安靜下來的盼望。
而神超越時空的永恆，更是讓我知道所有我不知道的事，甚至將要發生的事，對於神來說都不會是意外，或是天父上帝無法明白的，這也讓我可以倚靠神，讓我在面對疑惑時，可以平靜安穩。
在面對自己的渺小與無知時，我們不斷地肯定宣告神的性情，成為我們心靈的出路與安慰，而這樣不斷地專注在神的操練，就成為我們的敬拜。詩人以這樣的敬拜來結束他的禱告：「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確，你的殿永稱為聖是合宜的。」（詩93：4-5）
約伯記20：1-22：30
昨天的聖經，活在舊約裡的約伯在極大的痛苦中，卻遙遙地望著新約的耶穌，知道神必定會來到世上拯救，而神所拯救的人，就算是脫離了肉身，卻仍永遠不滅亡，可以與拯救人的神面對面（伯19：25-27）
但是約伯的朋友不但沒有留意這個超越時空的宣告，反而急忙地要用自己的邏輯來與約伯辯論，拿瑪人瑣法這樣說：「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我責備我的話，我的悟性叫我回答。」（伯20：1-2）但是冰冷的邏輯推理，縱然看似合理，卻仍然要約伯去接受自己的災難，一定是因為自己曾經犯過什麼過錯，因而受到懲罰（這似乎又與佛教的因果論有一點的類似），瑣法仍舊把自己的推斷視為終極的解答，約伯受苦的原因是因為：「天要顯明他的罪孽，地要興起攻擊他。他的家產必然過去，神發怒的日子他的貨物都要消滅。 這是惡人從神所得的份，是神為他所定的產業。」（伯20：27-29）
為了反對瑣法的邏輯立論，約伯從負面的角度提出了回應來推翻對方，因為若是人遇災難，絕對是因為行了惡事，那為什麼有許多生活中行惡的人，卻都大享歲數，甚至於豐富無災呢？也因此，約伯諷刺瑣法自以為高明的邏輯，其實都是錯誤的。（伯21：1-34）
提幔人以利法又按耐不住了，就打斷約伯，並認為約伯此時不願意承認有做錯事，正是證明他是一個罪大惡極的人，並開始把一些約伯沒有做過的罪惡，都加在約伯的身上（伯20：5-7），還要約伯馬上悔改：「你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡，你若歸向全能者，從你帳篷中遠除不義，就必得建立。」（伯22：21-23）
在這裡你會看見以利法所說的話，若只是端看字面，你會覺得非常正確，但錯誤的地方是以利法用著一個錯誤的動機（要約伯照著自己的意思去認罪），並且用在一個錯誤的對象上（約伯在神面前是沒有過犯的），也讓這些正確的話語，反而變成了一個錯誤的控告與重擔。
這也是今天我們，在引用神的話語時，同樣需要留意的事，以個人錯誤的動機，就算說出一個看似正確的話語，也無法帶來良善的果效。
哥林多後書1：1-11
昨天我們讀完了哥林多前書，而我們已經知道了，保羅在前書中大大的責備了哥林多教會裡的驕傲、混亂、淫亂、分裂、沒有秩序等等問題。
依照歷史的推斷，哥林多前書並沒有馬上達到保羅期待的果效，包括提摩太，甚至保羅自己都很有可能再親自到了哥林多教會，但卻遭到了當地基督徒的反對與拒絕（林後2：1）
離開哥林多後的保羅，很有可能又寫了一封措辭更加強烈，責備的信給哥林多教會，並吩咐提多把信送過去，其實保羅的心裡面也是非常的擔憂，甚至於是懼怕，但是提多卻帶回了好消息，告訴保羅哥林多教會的基督徒們回應了保羅的教訓，並且深切的痛悔（林後2：3-9；7：5-12）。
歡喜快樂的保羅，就寫了哥林多後書，用來安慰鼓勵並勸勉當地的基督徒，如何繼續面對環境中的患難與挑戰，並且告訴他們，自己期待能夠快快的再去探望哥林多教會（林後13：1）。
所以保羅在今天的書信一開始，就安慰鼓勵哥林多教會的基督徒們：「願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神！我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（林後13：3-4）
而保羅也以自己為例子見證到：「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（林後1：8-10）
哥林多教會的基督徒的痛悔，也讓我們知道神正在等待我們回轉，而當我們承認過犯轉向神時，祂就樂意大大的安慰鼓勵，賜我們渡過痛苦災禍的安慰與能力。
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