- Hao-Chun Chang
天父心 08 16
詩篇 89:1-13
尼希米記 11:1-12:26
哥林多前書 10:14-11:2
箴言 21:14-16
聖經連結
詩篇89：1-13
今天詩篇的作者是以斯拉人以探，他是所羅門王時代有名的哲士（王上4：31），也很可能是大衛王時代的利未樂師之一（代上15：17；19）
在今天的詩篇中，詩人歌頌天父上帝：「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠，我要用口將你的信實傳於萬代。」（詩89：1）因為詩人在生命的旅程中，不斷經歷到神的慈愛與信實，這樣的體會，成為了詩人心裡面最大的把握：「因我曾說，你的慈悲必建立到永遠，你的信實必堅立在天上。」（詩89：2）
詩人也很有可能親眼見證神，是怎麼樣祝福當時的君王大衛，並且應許大衛的子孫永遠為王的這個過程（詩89：3-4）也因此，詩人不斷體會到天父上帝的奇妙。詩人讚嘆到：「耶和華萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。」（詩89：8）
甚至當時在以色列人眼中，象徵邪惡聚集之地的大海，還有傳說中可怕的巨獸拉哈伯，寬廣的天地，無止境的四方，都在神大有能力膀臂的掌管之下。
當我們以人的眼光來看待環境時，我們會看到邪惡與可怕的威脅，但當我們以一個敬拜的眼光來面對一切時，我們體會到這一切的險惡，最終只會伏在神的權能下，成為顯出神榮耀的一個機會。
尼希米記11：1-12：26
百姓們立約表示不再背叛耶和華後，尼希米便邀請眾人可以從自己的城鎮，遷居到耶路撒冷去，因為前天讀的聖經說到，雖然耶路撒冷的城牆建立完成，但是城內仍然荒涼人煙稀少，甚至於城內的房屋也還沒有建造（尼7：4）。
對於當時的百姓來說，搬到耶路撒冷是一件需要付上代價的事，因為他們會成為周遭敵人圍攻的對象，此外，被擄歸回的百姓們在各自居住的地方，都已經安居，有了自己的家業房屋，搬遷到耶路撒冷象徵著要重新的建造，從自己好不容易才建立的安舒環境中脫離出來，重新開始。但今天的聖經說到，除了他們抽籤選出一些搬到耶路撒冷的人，還有一群甘心樂意的人，想要搬遷到耶路撒冷，參與繼續建造的工作：「凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」（尼11：2）
而這些仍住在自己城鎮中的百姓們，利未人們為了繼續教導他們神的話語，並帶領百姓們的敬拜，便照著當初神透過摩西所吩咐的，散居在各地服事他們的同胞（尼11：3）。
為了繼續管理百姓，各地方的首領，還有在聖殿中供職的人都被設立，名字也都被一一記錄下來。我們看見了神不止建造了人眼睛看得見的建築，更是一點一點地建造人的心，好讓每個人都參與在神所設立的工作與秩序中，參與在敬拜裡。
同樣的，對於今天的你我，神把我們一個一個的帶回他的家中，不是去欣賞別人敬拜，被別人所服事，而是都一起投入在敬拜裡，有份於神家裡的一切。
哥林多前書10：14-11：2
在前幾天的聖經中，保羅提到在基督裡的自由，並不會因為人不小心吃了祭過偶像的食物，就因此被神所厭棄，並不是因為食物叫神看中人，所以我們不吃也無損，吃也無益。（林前10：8）
但保羅在今天聖經中有一個平衡的教導，也提醒著人不可掉入另外一個極端，就是明知道有祭祀鬼神的儀式，卻仍然歡喜的參與在其中。保羅說：「你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？」（林前10：21-22）
最後，保羅給了哥林多教會基督徒們，在異教充斥的環境中，有以下均衡的教導：
我們在基督裡面已經自由，耶穌比一切都大，我們不必太過於因為環境的影響，因而變得對生活的每一個細節都恐懼戰兢，深怕與偶像邪惡有所沾染。
基督徒不可放縱這樣的自由，在明知道與惡者偶像有份的事上，仍放任自己參與，一方面敬拜神，一方面又敬拜魔鬼。
基督徒更會為著其他軟弱人們的好處，甘願放棄自己的自由與權利，好讓別人不會因為自己而跌倒。
保羅用以下的話語總結到：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前10：23-24） 保羅更是要眾人效法自己的榜樣來過基督徒的生活：「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒； 就好像我，凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前10：31-11：1）
Comments