- Hao-Chun Chang
天父心 08 11
詩篇 86:1-7 尼希米記 1:1-3:14 哥林多前書 7:1-24 箴言 21:4
詩篇86：1-7
今天我們要一起來讀一首大衛向神呼求的詩歌，詩篇有很多不同的作者，但在他們的生命歷程中，我們可以看見一個很類似的記號，就是在患難中向神的倚靠、信任、以及呼求。
這也讓我們看見，人活在一個不完美的世界中，環境裡的罪惡，人心裡面的罪惡，甚至於我自己本性裡的罪惡，都會造成許多的難處。若我們用一個正確的眼光來看世界，混亂是最自然正常的事，而在這個罪惡混亂的世代裡，平安無事才是最不應該存在的。
若我有這樣的了解，知道擁有與神緊密的關係是多麼的重要，在這個混亂，即將要敗壞的世界中，這便是我們能夠安然居住的唯一方法。
大衛今天禱告到：「耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人。」（詩86：1-2）
正因為神是一位可靠近，可尋求的神，大衛的心裡面得到了寧靜與歡喜：「主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。」（詩86：4-5）
也願我們在今天這個混亂的環境中，也尋找到這位聆聽我們禱告的神，大衛這樣見證到：「耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。」（詩86：6-7）
尼希米記1：1-3：14
在以斯拉記的結尾，以斯拉帶領著百姓們，從神所不喜悅的生活中回轉，回到一個以神話語為中心的生活中。我們也發現到，人的心是多麼容易被環境所影響，被敵人所攻擊。
在百姓們被擄歸回後，他們重建了聖殿，也讓百姓們遠離外邦女子的影響去拜偶像，但是由於耶路撒冷城的城牆，在當初被巴比倫帝國毀滅，南國猶大被滅掉後就被拆除，後來被擄回歸的人有幾次嘗試想要建造城牆，但卻都以失敗告終。
也因此回到家鄉的百姓們，很難不被環境的敵人攻擊，或是與敬拜偶像的人隔離。
今天在波斯王的王宮中，有一位猶大人的酒政，名叫尼希米，酒政就是負責先去檢驗王的飲酒安全的人，以免王被有心人士所毒害。另外一方面來說，尼希米是一位王所信任的人，所以波斯王亞達薛西，把自己的性命安全交在尼希米的手中。
今天的聖經繼續記載到，尼希米詢問了一個從耶路撒冷回來的弟兄，他在家鄉同胞們的近況，但沒想到得到的消息卻是：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」（尼1：3）這也讓我們看見回到家鄉的百姓們，多次的想要建立城牆，但卻因著當地外族敵人的阻礙，總是無法完工。
尼希米的心裡為著家鄉的同胞難過，就禁食在神的面前禱告，求神開路，讓自己可以幫助家鄉同胞，建立耶路撒冷的城牆。
神就在巧妙的安排下，感動了波斯王的心，並且允許尼希米回去耶路撒冷建造城牆。於是在波斯王的幫助下，尼希米平安的回到了猶大地，並且實地考察了耶路撒冷荒廢的城牆。而猶大人的外族敵人知道了這個消息，就非常的憤怒（尼2：10）。當考察完一切後，尼希米就招聚同胞來到面前：「告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。」（尼2：18）
但敵人卻開始恥笑尼希米和其他的猶大人，但是尼希米卻不以為意，把百姓們依照家庭為單位，同時分段建造城牆（尼3）。
哥林多前書7：1-24
從哥林多前書的內容，還有當時歷史背景資料的記載，我們可以知道哥林多教會的基督徒，對於身體聖潔的教導上存著很多的疑惑。
他們一方面，受到當時文化風俗的影響，不是極端的放縱，如同前兩天的聖經所說在娼妓或是亂倫等行為中打轉，就是受到了極端的禁欲主義，在神所賜的婚姻中，輕看了神賜給夫妻彼此之間，身體上美好的聯合的祝福，因而彼此虧負，反而讓婚姻陷入更多當時環境的的引誘中（林7：1-5），所以我們也知道，神所設計男女之間的親密是好的，但卻要在一男一女的婚姻關係中，並在彼此相愛，彼此奉獻的付出中，才體會到神所設立婚姻的美好。
也因此，人的心裡有著一個身心靈與另一個對象連結，彼此分享生命的渴望，這並不是壞的，但人往往為了滿足這樣的渴望，卻透過了一個沒有與人立下生命之約的前提下，隨意滿足自己，因而造成了很多的混亂。所以保羅鼓勵有著這樣渴望的弟兄姊妹，預備自己，竭力地進入到神所喜悅的婚姻裡（林前7:8-9）
另外，對於那些信了耶穌，但另外一半還沒有信主的弟兄姊妹，保羅更鼓勵他們盡心竭力地經營婚姻，期待不信主的另一半與兒女可以被感動，有一天也歸入主的名下。
最後，在當時教會中，有一些外邦人在信了耶穌後，質疑是不是需要接受割禮成為猶太人，另外一方面，有一些人在信主前是作別人的奴僕的，在他們成為了基督徒後，是不是可以一邊繼續作奴僕服事主人，但另外一方面又說自己是屬耶穌的人呢？
對於割禮，保羅給的建議是：「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。」對於做奴僕的人，保羅也這樣建議：「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。你是做奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。」（林前7：20-21）
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