天父心 08 09

詩篇 85:1-7 以斯拉記 8:21-9:15 哥林多前書 5:1-13 箴言 21:1-2 聖經連結 https://cutt.ly/TQWWKoG

詩篇85：1-7

在第一節中，我們可以知道這篇詩篇的背景，是在被擄歸回之後，百姓們回到耶路撒冷重建聖殿與耶路撒冷城。在讀以斯拉記和尼希米記的時候，我們知道在遷居當地的外族人的威脅逼迫下，被擄歸回的人的生活與重建的工作，充滿著很多壓力與挑戰。

詩人今天這樣禱告到：「耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。」（詩85：1-7）

詩人此時心裡的信念，便是神既然開始了祂拯救的工作，就必定會完成到底，而不會在一半時突然放棄，詩人深信神既然允許挑戰來臨，也必定預備著百姓們度過難處時所需的恩典。

正因為神的本性本如此，所以詩人可以在難處中，仍然不放棄的祈求：「耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。」（詩85：7）

常常我們誤以為，人需要不斷的努力去堅持，或許可以得到神的幫助與拯救，但詩人今天讓我們看見了一個特別的意念，他因著神願意拯救的本性，所以無論什麼環境，都有不放棄的理由。

以斯拉記 8：21-9：15

昨天我們說到以斯拉平安回到耶路撒冷，今天的聖經則是一個小小的段落，形容他回到家鄉的過程。以斯拉知道這是一件沒有神幫助就無法開始的工作，因為他不想要王太多的幫助，讓人以為這些事情都是倚靠波斯王才成就的，但是另外一方面，若是沒有王的軍兵在回家的路上保護，帶著各樣金銀器具的他們，必定成為盜匪的目標，而不只是自己，甚至同行的家人兒女，也都有生命的危險。

但在禁食禱告聆聽神的聲音後，以斯拉感受到神應允他們的平安，他的心中就有了力量，帶著勇氣啟程，為著神所給他的引導，付上了代價。

對我們而言，聆聽神的聲音，也代表著我聽見後，願意照著神的引導，帶著勇氣與信任，付上行動的代價，很多時候，我說：「我聽不清楚神的聲音，看不清楚他的引導」往往只是害怕或是我對神已經讓我知道要去做的事情，不願意付上代價。今天聖經說到，神自己用旅途的平安，親自獎賞以斯拉帶著信心的行動（拉8：31），眾人因此歡喜的敬拜，在耶路撒冷向神敬拜。

但是沒想到，挑戰馬上就到了，當地的領袖來找以斯拉，告訴他雖然被擄歸回的百姓們重建了聖殿，恢復了敬拜，但是他們的私生活，卻在一個得罪神的狀況裡，因為眾人歡歡喜喜地讓自己還有下一代，娶了敬拜偶像外邦的女子為妻。

若我們回憶一下南北國敗壞滅亡的歷史，都是因為他們開始敬拜外族的偶像，因而開始變得邪惡敗壞，而他們之所以開始敬拜外邦偶像，常常都是從娶了外邦敬拜偶像的女子開始（例如所羅門王，或是娶了耶洗別的亞哈王），所以在神管教後的百姓們，回到了家鄉後，卻又開始回到了過去的行為裡，難道他們還需要面對更嚴厲的管教？

以斯拉的心大大哀傷，在神面前禱告，今天的第九章，就是他禱告的內容，他明明的知道，今天眾人之所以能回到耶路撒冷建立聖殿，並不是理所當然的，是因為：「耶和華我們的神暫且施恩於我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。」（拉9：8）

而禱告後的尼希米，得到了能力與清楚的方向，明天他就要開始建造人心的工作。

哥林多前書5：1-13

保羅在之前的經文已經提到，基督徒的身體是聖靈的殿，有人要敗壞這殿，神就要敗壞這個人（林前3：16-17）。所以在神還沒有出手管教前，保羅要哥林多教會裡，那些活在淫亂放縱，不正確男女關係的人趕快回轉，特別是那些放縱情慾比不信主的人還要過份的人（林前5：1-2）。

保羅要哥林多教會的人執行教會的紀律，要與那些執意這樣行，不願意悔改的人彼此隔絕，暫停來往，而當一個人停止了與神家中的團契時，他也遠離了神的保護，因而惡者就能隨意的攻擊他，但保羅卻渴望，這些受惡者攻擊面對身體痛苦的人可以醒悟，回到神的拯救之中，所以保羅說：「要把這樣的人交給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」（林前5：5）

然而教會中，有一些人覺得與這些人一起敬拜神是沒有關係的，還可以顯得自己包容，並覺得不會被影響。但保羅卻要哥林多教會的人與這樣的人保持距離，保守自己的心不被沾染，以免在不知不覺中接受淫亂的觀點，保羅用麵酵作為比喻：「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。」（林前5：6-7）