- Hao-Chun Chang
天父心 08 05
詩篇 83:9-18
以斯拉記 1:1-2:70
哥林多前書 1:18-2:5
箴言 20:22-23
詩篇83：9-18
在昨天的詩篇中，詩人一個一個的數算了來犯的敵人，而今天詩人就呼求神的幫助：「我的神啊，求祢叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，求祢也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。」（詩83：13-15）
而詩人也知道神如此行的緣故，不是因著詩人自己的好處，也不是因為自己配得拯救，而是因為天父上帝為著自己的名，因而施行審判：「願祢使他們滿面羞恥，好叫他們尋求祢耶和華的名…他們知道，惟獨祢，名為耶和華的，是全地以上的至高者。」（詩83：18）
詩人的眼光一開始就讓我們覺得有一點點的奇怪，難道神拯救我，跟我自己沒有什麼關係嗎？但我們仔細思考，若神拯救我的原因是在我身上找到，那麼我的生命其實沒有保障，因為我根本沒有辦法永遠地讓自己在一個良善的品質中，一直在一個值得神拯救的狀態裡。
神為著自己的名拯救我，其實是一個最大的安慰，因為祂自己的信實、良善永遠不會改變，當我在沒有什麼值得拯救，落在失敗污穢時，我仍可以有神拯救我的盼望，因為祂為著自己的名，因而願意憐憫我。
以斯拉記 1：1-2：70
今天我們繼續來讀歷史書裡面的下一卷，也就是以斯拉記。以斯拉記記載的歷史，是南國猶大被巴比倫帝國在公元前 586年亡國，耶路撒冷城被攻破，聖殿被拆毀，百姓們被抓到了巴比倫地。而後百姓們就在異鄉渡過了70年的時間，就是先知耶利米所說神的管教。而到了今天的以斯拉記，地上的政權已經從巴比倫帝國轉移到了波斯帝國，而今天就要看到神怎麼樣帶領百姓們，回到耶路撒冷恢復敬拜，並且恢復一個以神話語為中心的生活。
在今天的聖經一開始，說到了波斯王居魯士元年，神感動了王的心，讓他允許猶太人回到耶路撒冷去建造聖殿，好去敬拜耶和華（拉1：1-2）。
這對當時被擄的百姓們來說，這是一件很吃驚的事，因為他們本來是巴比倫的奴隸，但後來巴比倫又被波斯帝國所征服，所以對於波斯王來說，猶太人是波斯人所俘虜的俘虜，又怎麼會有希望可以回到家鄉呢？另外，波斯王是一個崇拜外邦偶像的君王，又怎麼會允許他們回去敬拜耶和華呢？
但在神豈有難成的事，就是這一瞬間，神就改變了君王的心。
今天的聖經說到，當波斯王一下命令，其實猶太人已經準備好了，今天的聖經記載了這些準備要回到家鄉猶太人的家譜，這讓我們看見，他們從沒有放棄自己是神百姓的身份，並繼續地把自己的身份告訴他們在巴比倫地出生的孩子，他們從神領受的職分是什麼，他們的家族過去在敬拜中的工作是什麼。在巴比倫的時光雖然痛苦，但他們從沒有放棄等候神讓他們回家的時刻（拉2：1-61）。
但其中也有一些祭司的後代，他們在巴比倫地雖然依稀記得自己的身份，但卻沒有預備自己的家，也沒有記下自己家族身為祭司的紀錄，因此當眾人要啟程時，他們雖然渴望善工，但卻被禁止擔任祭司的職務，直到以後他們的身份被確認（拉2：62-63）。
這讓我們看見在痛苦與等待時，放棄是一件最容易辦的事，但卻讓我們失去了在神的時間來臨時，我們可以馬上參與在其中的機會，那麼今天的我們擁有著神兒女的身份，但是否願意在環境不好時，仍然繼續我們當有的生活，記得我們的身份，直等到神的時間來臨呢？
今天的聖經說到，總共四萬兩千三百六十人，帶著聖殿的器具，牲畜，平安地走回到了家鄉，預備建造聖殿。
哥林多前書1：18-2：5
昨天保羅責備了哥林多教會結黨、分門別類的問題，今天繼續說到哥林多的基督徒，如何面對環境中對於基督信仰的輕視。因為當時的希臘哲學文化中，人們對於神的兒子來到世上，卻羞辱地釘在十字架上，覺得不可思議，甚至覺得相信這樣的一位神，是愚笨沒有文化的。
所以保羅說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能…世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了…猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力、神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」(林前1：18-25)
保羅也鼓勵那些心裡動搖的哥林多基督徒，縱然你們在環境的眼光中：「按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多，神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前1：26-27）
保羅用自己過去在哥林多傳福音的榜樣作為例子（林前2：1-5），並鼓勵到：「誇口的，當指著主誇口。」（林前1：31）
今天我們也在一個很類似的環境裡，人們往往認為相信耶穌基督，是只有愚笨沒有文化的人才會去信耶穌，但神卻特別揀選了我們這些被世人輕看的人，並使用我們在這個時代中「不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」（林前2：2-5）。
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