- Hao-Chun Chang
天父心 08 01
詩篇 81:1-7 2
歷代志下 30:1-31:21
羅馬書 15:1-22
箴言 20:13-15
詩篇81：1-7
當我們看亞薩的詩歌裡的內容時，往往與百姓的歷史及當下國家所發生的真實情況相關，對於亞薩來說生命的過去，以及今天所發生的一切都不是偶然的，都可以成為我們的學習，甚至是敬拜呼求神的一個機會。
今天的詩篇中，亞薩邀請眾人一起來向神發出讚美：「你們當向神我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！ 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟！」（詩81：1-2）
而歡喜快樂的原因，是因為神在歷史中，將百姓們從埃及為奴之地得到釋放，並且自由，並且平安地度過曠野40年的歲月：「祂去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語，神說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。」（詩81：5-7）
很多時候，我們回想起自己的過去，常常想要強調自己過去所經歷過的困難，並且誇口自己是如何走過一切的挑戰，但當我們太過於專注在自己時，我們也就忽略了一路與我們同行的神。
曾有人說，感恩便是帶着一個刻意去發現神在我們生活中恩典工作的眼光，越是發現我的過去有多少神工作的記號，我就更多能夠發出讚美，也更多的發現到神過去與我同行的事實，這會幫助我們今天在面對挑戰時，仍然對神qw的同在充滿把握。
若今天的我，對於神與我同在缺乏信任，往往是因為我很少透過我的過去，去操練生命感恩的態度。
歷代志下30：1-31：21
希西家王不單是恢復了國家的敬拜，更邀請著北國的同胞來到耶路撒冷，一起在聖殿前慶祝耶和華的逾越節（代下30：1）。但事實上，北國以色列這時已經被亞述帝國所吞滅，大部份北國的百姓都被亞述帝國擄走，所以能夠來到耶路撒冷的，只是很少數的餘民。
然而歷代志想要強調的是，自從南北兩國分裂後，12個支派就再也沒有這樣子一起歡欣地慶祝敬拜，聖經這樣形容：「王與全會眾都以這事為善，於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節，因為照所寫的例守這節的不多了。」（代下30：4-5）
在這樣子盛大的敬拜中，更帶著一個對北國因為敬拜偶像而亡國的民眾的 最後信息：「以色列人哪，你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的神有恩典，施憐憫。你們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們。」（代下30：6, 9）
今天的聖經最後說到了南北兩國，弟兄和睦同居何等美善的景況：「這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。那時祭司利未人起來為民祝福，他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。」（代下30：26-27）
受到鼓勵的百姓們，就棄掉偶像，在神的面前獻祭，並且君王與眾人都歡喜地將自己所得的十分之一奉獻給神，神就悅納一切，並且大大的賜福希西家王。（代下31：20-21）
今天的歷代志，讓我們看見在真實的敬拜中，神兒女的合一就出現了，雖分散遠方，卻被神所帶回。也讓後來被擄歸回的百姓們的心中，也就是當時第一批歷代志的讀者，得著一個竭力敬拜的鼓勵。
羅馬書15：1-22
保羅回答了一些羅馬基督徒，在生活中遇到的一些信仰應用的問題後，今天對羅馬基督徒做出了最後的勉勵：「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」而這一切都是為要效法耶穌的榜樣（羅15：1-3）。
為了這個目的，保羅鼓勵羅馬的基督徒們：「叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！」（羅15：4-6）
而教會裡，無論是猶太人或是說希臘話的外邦人，也當彼此接納，好像主耶穌接納了我們一樣，眾人就當一起敬拜，一同歡樂，保羅祝福到：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」（羅15：13）。
保羅在說完了一切的教訓與鼓勵後，在今天聖經末了，訴說了自己傳福音的心志：「 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服…我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。」（羅15：18-20）
保羅更會在明天的書信中，繼續表達自己傳福音的心志、計劃，還有對羅馬的基督徒一起協助他拓展福音事工作出邀請。
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