天父心 07 27

詩篇 78:65-72 歷代志下 19:1-20:37 羅馬書 10:14-11:12 箴言 20:4-6 聖經連結 https://cutt.ly/wQtRx84 詩篇78：65-72

昨天說到士師時代的混亂，而神的拯救來到百姓的生命中，而這個拯救便是透過大衛王，神所設立合神心意的君王，讓百姓們的生活回到安全，並且在君王的管理下，人民不再各自行神眼裡看為惡的事。

詩篇的作者亞薩這樣形容神的拯救：「那時主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。 他就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱。」（詩篇78：65-66）

由於當初約櫃被非利士人擄走的地方，是位於約瑟後代以法蓮支派所處的示羅地，所以今天的詩篇說：「並且他棄掉約瑟的帳篷，不揀選以法蓮支派」（詩78：67）

而神真正的心意，是讓祂的約櫃留在猶大支派在錫安山的耶路撒冷，而神所設立的領袖，就是大衛王：「卻揀選猶大支派，他所喜愛的錫安山，蓋造祂的聖所好像高峰，又像他建立永存之地 ，又揀選祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來，」（詩78：68-70）

天父上帝所做的這一切，只有一個目的：「叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。於是他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」

在神所設立的權柄與管教中，百姓們漸漸地成長，屬靈的生命從吃奶的變成吃乾糧的，並且能夠在大衛王的引導中，過著神所喜悅的生活。

同樣的，神在我們的生活和教會中也設立了屬靈的權柄，讓神所設立的牧者，透過對神純正的心，因而竭力地牧養群羊，不離不棄，也願我們為著神所設立的牧者，不斷地禱告。

歷代志下19：1-20：37

猶大王約沙法，因為與北國結盟，經歷戰場上的挫敗，但神還是保守他，讓他平安的回到耶路撒冷，神對約沙法說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」（代下19：1-2）

約沙法因而回轉，專心地讓國家專注在敬拜神，也在國家設立了各個階級的領袖，用神話語的公義來判斷各樣的爭訟。眾人就剛強壯膽，敬畏耶和華，忠心誠實辦事。

此後，又有摩押人、亞捫人、米烏尼人一起來攻擊，約沙法這次不再尋求人手的能力，而是專心尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。約沙法在聖殿前，呼求神說：「耶和華我們列祖的神啊，祢不是天上的神嗎？祢不是萬邦萬國的主宰嗎？在祢手中有大能大力，無人能抵擋祢…看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離祢的地，就是祢賜給我們為業之地，我們的神啊，祢不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望祢。」（代下20：6; 11-12）

神就透過先知的口對眾人說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」（代下20：15-17）

百姓們受到了鼓勵，並在聖殿前，透過祭司的帶領，在聖殿前用極大的聲音讚美耶和華。次日早晨，約沙法王就帶兵出擊，並且在祭司們同行的歌聲中，一邊敬拜神，一邊奮勇殺敵。（代下19：20-21）

而神就讓敵軍自己也起了內訌，自相殘殺，神的百姓們爭戰勝利：「猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們，因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。」（代下20：27）今天的聖經讓我們看見在危難中，真誠對神的敬拜，在神的同在中使人得到能力與勇氣。

但約沙法的晚年，卻又失去了對天父上帝的依靠，為了商業利益，又再一次地與北國邪惡的王亞哈謝互為友好。

羅馬書10：14-11：12

昨天的聖經中說到，神的救恩離我們不遠，就在耶穌基督裡，而今天的聖經便說到得到拯救的人，傳揚耶穌名字的使命：「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅10：14-17）

所以縱然以色列百姓們暫時拒絕福音，但保羅相信神沒有棄絕他們，必定為自己的名留下剩餘敬拜祂的人，如同當初在以利亞時代所做的事一樣（羅10：4-5），只是在神的計劃中，因為猶太人暫時的拒絕，福音卻因而這樣來到了更多的外邦人之中，使外邦人得福。

但保羅仍深深明白，會有一天，神會讓他們再一次豐豐富富地再一次回到神面前：「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤，若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？」（羅10：11-12）

保羅回答了羅馬基督徒的問題，表明猶太人最終不會失喪，更多地鼓勵了羅馬教會，能夠與自己在福音的工作裡面同工。