- Hao-Chun Chang
天父心 07 20
詩篇 76:10-12
歷代志下 1:1-3:17
羅馬書 6:1-23
箴言 19:20-21
聖經連結
詩篇 76：10-12
從昨天的經文中，我們可以發現到，詩人的心裡面體會到神顧念謙卑的人，並且詩人也認同神的正直審判，以及對惡人的憤怒（詩76：5-9），也有研究聖經的信仰前輩這樣建議，詩篇76：5-7 所描述的，很可能是在列王紀下19章所提到，神在一夜之間殺敗亞述大軍18萬5千人，拯救猶大國的歷史事件。
所以詩人在今天的聖經中這樣描述：「人的憤怒要成全祢的榮美，人的餘怒祢要禁止。」（詩76：10）也就形容當愛神之人的心，發出了對罪惡如同神一樣的憤怒時，就更加彰顯著神公義的榮美，但另外一方面，認同神因而發出義怒的人，他的怒氣，也會在神的管理之中，而不會過於極端，因而行義過份（傳7：16）。
但由於古希伯來文的語法結構，這句聖經有人建議可以翻譯為：「人要因祢的憤怒（刑罰）而讚美祢，要因憤怒中餘下的人而敬畏祢。」
詩人最後敬拜到：「你們許願，當向耶和華你們的神還願；在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。祂要挫折王子的驕氣，祂向地上的君王顯威可畏。」（詩16：11-12）
詩篇76篇教導著我們，在神的憤怒審判的日子中，該怎麼樣與神認同，但卻又持守著人的謙卑與對神的敬畏，耐心等候天父上帝的拯救。
歷代志下1：1-3：17
歷代志上提到了神百姓的家譜(敬拜的人從哪裡來？)，提到大衛的王權以及大衛對於建造聖殿的預備後，把王位傳給了所羅門王，而今天的舊約聖經來到了歷代志下。
所羅門王接替大衛成為了君王後，聖經這樣形容所羅門的王權：「大衛的兒子所羅門國位堅固，耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。」（代下1：1）
不僅如此，神也親自在夜裡顯現，對所羅門王說：「你願我賜你什麼，你可以求。」所羅門王就向神求成為君王的智慧，好讓自己可以管理國家，帶領著百姓們敬拜（歷代志的關注）。神便悅納所羅門王的請求，不只是賜給所羅門王智慧，更連他沒有求的資財、豐富、尊榮都賞賜給所羅門王（代下1：12）。當這個敬拜神的國家豐富強盛時，也顯出了所敬拜的神，是何等的榮耀。
所羅門王就開始著手興建聖殿的工作，第二章開始，說到了在鄰國推羅王希蘭的幫助下，得到最上好的建築木材，並且在國中揀選最好的工匠開始建殿，而從第三章開始，就開始記載了建造聖殿的細節。
今天的聖經裡，我們看見了所羅門王怎麼樣回應自己生命的使命與呼召，開始建造聖殿，但從歷代志的一開始，我們更加的看見，早在創世的開始，神怎麼樣為著自己的榮耀，一點點地預備這世界的一切。
羅馬書6：1-23
羅馬書的第五章，說完了人因著相信神而被神稱義，得到拯救與被接納的道理，而今天第六章開始說到，這些被神所拯救與神和好的人，所應當有的新生活。
首先人可能會誤解到，當我因為接受了耶穌後罪得赦免，是不是就等於人可以隨便享受罪惡的生活而不用擔心害怕呢？
保羅回答說：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」（羅6：1-2）因為受洗歸入基督的人，也代表著人過去在罪惡過犯的生命，認同著耶穌基督釘在十字架上，一同死去，因此人不再做罪的奴僕（羅6：6）。
而接受耶穌的人，更在他的裡面，有一個與耶穌基督一樣的新生命，開始新的生活，保羅說：「我們若是與基督同死，就信必與他同活。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神，在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」（羅6：9; 11）
每一天，對基督徒來說有一個選擇，我是否認同我裡面有耶穌的新生命呢？那麼就讓我們每天付上親近神的代價，讓這個已經有的新生命能活潑有力量，活出一個像耶穌的新生活。
反之，當我每一天放棄親近神的操練，失去了讓新生命好好發動能力時，其實就是我仍在認同過去自己被罪惡過犯所牢籠，那舊的自己，繼續讓罪惡在我們身上做王，依然順從自己過去的私慾（羅6：12-14）。
基督徒生活的關鍵，都在於我是否認同我裡面有主耶穌的新生命，並且每天讓這樣的生命活潑有力量。保羅說：「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己做奴僕，順從誰，就做誰的奴僕嗎？或做罪的奴僕，以至於死；或做順命的奴僕，以致成義。 感謝神！因為你們從前雖然做罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就做了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於成聖。」（羅6：15-19）
在這裡對於救恩作了一個簡單的總結，保羅在這裡所描述的救恩是，人們因為相信了耶穌，被神稱義而接納，更會得到一個新的生命，並在人的願意配合中，讓這個新的生命結出果子，保羅稱之為：「成聖的果子」（羅6：22）
因此，人是因為相信耶穌而得到拯救，但真正相信耶穌的人，會真實的認同主耶穌，與神配合結出新生命成聖的果子，而那些自以為有救恩，就放縱自己過著罪惡生活的人，他生命所結出的果子，正顯明了當初信主所說的相信是假的。
這也成為今天的我們，查驗自我救恩確據的一個衡量。
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