天父心 07 17

詩篇 74:12-23 歷代志上 24:1-26:11 羅馬書 4:1-12 箴言 19:15-16 聖經連結 https://cutt.ly/EmZuCwA

詩篇74：12-23

昨天詩篇的前半段，詩人的心靈在許多的疑惑中，仍然不放棄向神呼求，而一顆在神面前誠實的心靈，終於在竭力不放棄的時刻中，經歷了撥雲見日的時刻。

詩人在環境的未知與神的屬性中，選擇專注在神的能力與性情。

「神自古以來為我的王，在地上施行拯救。」（詩篇74：12）這一個宣告讓詩人從自以為是孤苦無依，無人眷顧中，轉而被提醒神在生命中的保護與安慰。

詩人繼續敬拜到：「白晝屬你，黑夜也屬你，亮光和日頭是你所預備的。地的一切疆界是你所立的，夏天和冬天是你所定的。」（詩74：17）詩人提醒自己正活在天父掌管的世界裡。

也因此，詩人開始帶著盼望去面對身邊的難處：「求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。 不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美你的名。」（詩74：21-22）

有限的人，有時真的不知道智慧全能的神要怎麼運行這個世界的一切，但真實的敬拜使我們安息，在未知之中能夠等待，並且找到希望。

歷代志上24：1-26：11

今天繼續記載了大衛為了將來所羅門建造聖殿後，還預備敬拜所需要的一切工作，因而招聚了服事的工人。今天繼續說到身為大祭司亞倫的後裔，以及利未人的後裔，還有他們事奉的班次輪替，甚至於詩班歌頌詠唱的人，以及設立將來要在聖殿中守門的人及他們的工作，大衛也都盡心竭力地著手安排。

縱然大衛知道聖殿不會在他的手中建成，他自己也不會看見眾人在聖殿前敬拜神的榮耀，但他卻認為成功不必要在自己的身上，而將自己一切的努力，來為所羅門王鋪平道路。我們可能會推崇大衛的品格是心胸寬大，但事實上歷代志所描述的大衛，只是一個一心向神，愛神，享受敬拜神的平凡人。但當他熱愛的對象是一位聖潔良善光明的神時，大衛就在不知不覺中，活出了一個美好的性情。

這也是我們每一個熱衷於真實敬拜神的人，所得到生命的益處。

羅馬書4：1-12

保羅按部就班地，一點一點的訴說世人最大的問題，便是各人都是得罪神的人，而人唯一的出路與得拯救，就是透過相信神所預備的救法，就是接受耶穌在十字架上代贖的工作，好使人脫離神審判人的烈怒。保羅因此說出了影響歷世歷代基督徒生命的宣言：「因信稱義」。

但是這對猶太人的傳統來說，是一個很大的挑戰，因為他們自以為人得到拯救的唯一途徑，就是遵守神在舊約裡面的律法 （他們為著自己擁有舊約律法而高傲，但卻故意忽略自己無法遵守律法的事實），也因此許多猶太人執意宣稱，人唯有遵守行為規條，才得到神拯救。

然而保羅便使用了一個猶太人無法反駁的例子，就是他們所推崇的信心之父亞伯拉罕。因為創世記明明地記載：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」，並且亞伯拉罕的時代，舊約律法根本還沒有完成（要到出埃及的時代，透過摩西才傳給人），若猶太人自傲的律法傳統，才是人唯一被神所拯救的方法，那麼亞伯拉罕為什麼一生被神所拯救帶領呢？

保羅說到：「唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」（羅4：5）

而猶太人推崇的大衛也這樣表明：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！」（羅4：7）所以亞伯拉罕的一生，都已經證明神是赦免人的神，遮蓋亞伯拉罕的過犯罪惡，是因為亞伯拉罕信神，而不是因為他擁有了舊約的律法。

而猶太人也許反駁：「但亞伯拉罕不也接受了割禮嗎？這不就代表他是因為做了遵行舊約律法的規條，因而被神所接納祝福嗎？」，但保羅卻提醒猶太人，其實神賜福帶領亞伯拉罕，是早在他接受割禮之前，神就已經祝福他了（羅4：10）。

保羅的解釋，著實幫助了當時在羅馬的基督徒們，能夠面對許多猶太人的質疑和挑戰。而對我們今天的應用也是一樣，若有人認為人光是接受耶穌十字架上的犧牲，並不足以讓人被神接納，還需要有苦修、特別的恩賜、特別的行為、特別奧秘的法門、甚至於還要有新的教訓，羅馬書告訴我們，這都已經違反聖經裡所說，人因著單單相信神的拯救，因而被稱為公義，被接納為神兒女的真理。