天父心 07 16

詩篇 74:1-11 歷代志上 22:1-23:32 羅馬書 3:9-31 箴言 19:13-14 聖經連結 https://cutt.ly/kmKwrdX 詩篇74：1-11

亞薩是大衛王時代，負責敬拜詩歌讚美事工的領袖，而今天的詩篇也是歸在他的名字之下，但是我們看見今天的詩篇說到了很多的內容，是被擄歸回重建聖殿的感受，再加上當初被擄回歸後，有一群負責敬拜事工的人，他們被紀錄為：亞薩的子孫（拉 3：10-11），也因此這首詩歌很有可能是亞薩的子孫所作的，並且歸在亞薩的名字之下。

今天一開始說到了被擄歸回的人們，看見了耶路撒冷城的荒涼，還有聖殿的毀壞，因而哀嘆：「求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖做你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。」（詩74：2-3）

詩人也想到當初毀壞一切的巴比倫人的惡行：「他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。他們心裡說：我們要盡行毀滅！他們就在遍地把神的會所都燒毀了。」（詩74：7-8）

面對這些荒涼，詩人的心裡充滿著疑惑以及對神的懇求：「神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？你為什麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來毀滅他們！」（詩74：10-11）

如同詩篇73篇一樣，這個詩歌首先很誠實的說出了困境，以及表明了人心裡面的不解與憤憤不平，但神卻總是在這樣真誠的禱告中，轉變人的心思意念與眼光。而明天我們就會繼續來看這個詩篇的第二部分，明白神怎麼樣帶領詩人的心，走出黑暗進入光明。

歷代志上22：1-23：32

歷代志對於大衛的描述最多的是他怎麼樣帶領百姓們敬拜，並且簡略地說到了軍事的勝利和王國的強盛，至於大衛的失敗，除了提到他在神面前自高，依靠眼睛看得見的軍兵外，對於他生命裡最大的污點，也就是侵佔烏利亞的妻子，並且殺害烏利亞的這些件事，則沒有提到。很有可能當時的讀者對於大衛一生的功過已經耳熟能詳，另外，歷代志比較多的想要去集中在敬拜這個主題上，所以才會有如此的編排。

今天繼續說到，大衛預備了所有聖殿所需要的材料，並且將建造聖殿的工作，交給了自己的繼承人所羅門王。大衛說到：「耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必做太平的人。我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要做我的子，我要做他的父。他做以色列王，我必堅定他的國位直到永遠。」（代上22：7-8）

也象徵著這個竭力敬拜神的使命，從大衛開始，然後傳遞給他的兒子，這也是歷代志要鼓勵當時的讀者，世世代代地將敬拜神的使命傳給下一代。

另外，大衛不只預備了聖殿建造的材料，更是著手預備聖殿敬拜所需要的人，今天的23章開始，大衛便招聚了將來聖殿蓋好後，所要事奉的眾首領、祭司和利未人。

歷代志特別強調了大衛敬拜神和愛神的心，他的生命裡有一個很重要的目的，就是要過一個敬拜的人生，除了昨天的聖經中，他暫時為手下所有的人而誇口，因而得罪神外，他手中所有的能力、物質、人手都只為了敬拜耶和華而付出。

羅馬書3：9-31

保羅從羅馬書的開始直到現在，已經用一個清楚的邏輯去顯明，世上所有的人，無論猶太人或是外邦人（希臘人），在已經得罪神的這件事上，毫無藉口，保羅總結到：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。」（羅3：10-12）但也因為這個事實，才能夠帶出人對於救恩確實迫切的需要。也讓我們看見，福音不是為了讓一群好人去點綴生活，而是讓一群罪人在毫無出路時，能夠抓住唯一的希望。

而保羅在這個時候說出了人對福音的需要，還有神給人透過主耶穌，唯一得到拯救的方法：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」（羅3：23-25）

每一個人都是得罪神的人，但是得罪神的人為了可以再一次從神憤怒的審判，從地獄的刑罰中被挽救回來，就是透過了耶穌在十字架為我們死去，無限的神兒子，可以為了世上所有悔改接受耶穌拯救的人，都付上完全的代價，天父上帝就可以不用再記念我們的罪惡，稱我們為公義無罪，不再向我們追討得罪神的代價，因為沒有一個人有能力，可以在神面前行為完美無缺。

保羅這樣說到：「所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅3：28）