天父心 07 07

詩篇 145:14-21

歷代志上 4:5-5:17

使徒行傳 25:1-27

箴言 18:19

聖經連結

https://cutt.ly/YmnqsFW 詩篇145：14-21

這個世界告訴我們，你要讓自己有價值，別人才會願意對你付出，因此我們都害怕承認自己的軟弱，或是坦承自己的不足，因為這個被罪惡所影響的世界，凡軟弱的就被人輕看，凡弱小的就被人利用壓榨，凡犯錯的就被人攻擊踐踏。

這也是為什麼我們在這個不完美的世界中，我們實在需要認識這位與眾不同的神。大衛所認識的天父上帝，祂的價值觀與這個世界不一樣：「凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」（詩145：14; 18）

神也不會因為你有利用的價值，才願意為你付出：「萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。」（詩145：15-16）

全能的神對人的愛與顧惜，從來不是因為我們對祂有什麼利用價值，而只是因為祂自己的神性，就是純全的良善，與樂於施恩，因此祂願意和我們分享祂美好的自己，縱然我們的過去沒有找到任何的理由，可以值得天父上帝對我付出。我的生命最大的安息，不是因為我有多麼的完美，所以神愛我，而是因為神為著自己的名，因而不放棄我。

當我們真實地體會到神對我們的深情，真實的敬畏成為了我們最真誠的回應：「敬畏祂的，祂必成就他們的心願；也必聽他們的呼求，拯救他們。我的口要說出讚美耶和華的話，唯願凡有血氣的都永永遠遠稱頌祂的聖名！」（詩145：19; 21）

當人自認為神對我們的付出為理所當然，因而繼續一生放縱的人，最終也將與施恩的神永遠的隔離：「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」（詩145：20）

歷代志上4：5-5：17

當歷代志提到大衛的支派時，第一個專注的是君王的家譜，也就是大衛以及他的後代，當說完了君王的後裔後，今天繼續描述著猶大支派其他的紀錄（代上4：1-23）。

我們可以看見今天在猶大支派中，特別記錄了這個支派裡面有很多有名的匠人，也提到了支派裡面神所設立的士師，更重要的，還有在患難中神特別恩待的雅比斯（代上4：9-10），一次又一次地讓我們看見了，歷代志渴望鼓勵被擄歸回的百姓們，因為被擄歸回修建聖殿的百姓們，絕大部分都是猶大支派的後裔，所以歷代志的家譜也特別著重猶大支派的紀錄，這成為了讀者們的鼓勵，暗示著當時的讀者知道，神過去怎麼樣使用這個支派，在被擄歸回後，也會繼續這樣使用（後來新約裡面我們看見了，透過了身為猶大支派後裔的耶穌，這個期盼得到了完全）。

當詳細地寫完了猶大支派的家譜後，今天的聖經又繼續說到西緬支派的家譜，在這裡你會看見家譜記載的就比較簡略，甚至於還特別和猶大支派做了比較：「他們各家不如猶大族的人丁增多。」（代上4：27）而後又提到了本來是長子，但卻被放到了第三位：「以色列的長子原是魯本，因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟，只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出，長子的名分卻歸約瑟。」（代上5：1-2）

今天的家譜就停在了迦得支派的記載。

使徒行傳25：1-27

保羅被拘留了兩年之久，直到新任的巡撫非斯都上任。而趁著非斯都到了耶路撒冷巡察時，祭司長和猶太人的首領又開始控告保羅，還希望非斯都可以把保羅從該撒利亞送回到耶路撒冷受審問，好在中途可以設下埋伏殺掉保羅（徒25：1-3）。

但非斯都拒絕了猶太領袖的請求，只是在耶路撒冷聆聽眾人對保羅的控告，隨後要控告保羅的人與他一起回到該撒利亞，再一次審問保羅。

保羅在兩年的監禁後，仍然沒有失去自己對福音的堅持，就這樣對巡撫說：「我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」（徒25：11）

凱撒是當時的羅馬皇帝，也因此保羅想要藉這個機會，到當時的帝國首都為耶穌作見證，監獄沒有限制保羅的心，之前三次宣教旅程保羅把福音帶到了馬其頓與希臘，但他並不以此為滿足，他願意神使用自己到羅馬;當時世界的權力中心。巡撫非斯都找不到任何可以定保羅罪的地方，根據當時的法律，只能同意保羅的請求（徒25：12）。

這讓我們看見，環境所發生的是機會還是麻煩，端看人心裡面有的是什麼，若人的心裡有著對主耶穌的渴望，任何景況都可以成為服事神的機會。

而在保羅出發前，當時的分封王（在當時的體制裡，與巡撫在地方互相制衡管理地方）希律亞基帕也聽說保羅的事，就想見見保羅，神就透過了這個奇妙的安排，讓保羅在各個有權有勢的人面前，宣告耶穌的名。