天父心 07 06

詩篇 145:8-13 歷代志上 2:18-4:4 使徒行傳 24:1-27 箴言 18:16-18

聖經連結 https://cutt.ly/imcozzD 詩篇145：8-13

大衛在今天的詩篇中，讚美著神的性情：「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」（詩145：8-9）

同樣大衛也讚美神的能力與作為：「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你，你的聖民也要稱頌你。傳說你國的榮耀，談論你的大能。」（詩145：10-11）

大衛的敬拜也提醒我們一個對神均衡的認識，一方面，我們記得神在我們生命中，所做的奇妙工作讓我們驚奇，但若人只是重視著神在我們的生命為我們做了些什麼，人的心就容易變得自我中心並偏向主觀，這時我們需要了解神的性情作為平衡。

同樣的，若我們的信仰生活，只是在不斷地述說神的性情，卻沒有經歷神真實工作的體會，我們的信仰就容易失去活力與生命力（轉而只是不斷地複述知識信條）。

敬拜的平衡，是既有對神是誰（神的性情）的豐富認識，也有親身對神的工作與同行的體會，這樣的平衡讓人產生了真實對神的信任、敬畏與尊崇，如同大衛今天的詩篇分享的：「 好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。」（詩145：12-13）

歷代志上2：18-4：4

我們昨天說到家譜對於被擄歸回的百姓們，是一個很大的安慰，我們也說到歷代志裡面重要的關注在於猶大支派中由神設立的君王，以及聖殿的敬拜，所以當提到12支派的家譜時，第一個提到的是猶大支派，並且會特別強調大衛一家是怎麼產生的，並且他的後裔是怎麼在神的應許中延續下去，也鼓勵著被擄歸回的百姓們繼續敬拜，並且等候大衛的後裔，也就是彌賽亞的到來。

今天在猶大支派中，就有這個特別的插段，2:18提到的迦勒，他並不是與約書亞一起爭戰，奪取迦南地的迦勒（耶孚尼的兒子迦勒, 書15：13，代上4：15），而今天所說的迦勒，是希斯崙的兒子，這個家庭特別被提出，很有可能是因為這個家後來出了一位比撒列（代上2：20），他是建造會幕的總工程師（出31：2-11），昨天的家譜提到了大衛，今天的家譜提到也符合了歷代志的重心是王與敬拜，而這家譜裡也提到了希伯崙這個城市的建立（代下2：42），因為希伯崙是宗教的重要城市，另外，大衛在成為全國的王前，大衛也是在希伯崙作猶太支派作王。

第三章的家譜說到了大衛的家譜，而後到了所羅門王的家譜，以及之後身為君王的後裔。而大衛與所羅門王這對父子，預備並建造了聖殿，而之後的子孫，因著神的應許則代代成為君王，帶領百姓們敬拜，而這也是之後歷代志內容的中心。更特別的是，這個君王家譜沒有停在南國滅亡，繼續延續到被擄歸回之後（代上3：19-24），也成為了被擄歸回百姓們的鼓勵，知道神仍然在工作。

使徒行傳24：1-27

保羅到了該撒利亞後，那想要控告他的大祭司與幾位的長老也從耶路撒冷趕來，在巡撫面前控告保羅（徒24：1），除了說了言不由衷的奉承話（徒24：3，猶太人其實痛恨外邦人統治，也發現為了對保羅的仇恨，可以與本來的仇敵作朋友），合謀要控告保羅的人這樣說到：「 我們看這個人如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。連聖殿他也想要污穢，我們把他捉住了。」（徒24：5-6）

保羅接下來在巡撫面前辯護，自己其實才剛剛回到耶路撒冷12天，並沒有在聖殿中做猶太人所說那些褻瀆的事，但保羅話鋒一轉，又為著自己所傳的福音作見證：「但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的；並且靠著神，盼望死人無論善惡都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對神、對人常存無虧的良心。」（徒24：14-16）

而巡撫腓力斯，希望保羅這個羅馬公民可以送自己錢財，然後就可以讓保羅離開，因此就把保羅留了下來，但沒想到保羅不但沒有給錢，反而把腓力斯的一家當成傳福音的對象，講述：「公義、節制和將來的審判」也因此，為了討猶太人開心，腓力斯就把保羅留在監裡兩年（當時的法律沒有被宣判有罪的人，最多只可以拘留兩年）。