天父心 07 05

詩篇 145:1-7

歷代志上 1:1-2:17

使徒行傳 23:11-35

箴言 18:14-15

聖經連結

https://cutt.ly/oml9Z6X 詩篇145：1-7

詩篇145篇是大衛對神的讚美詩，形容一個被神的奇妙所感動的心靈，張口所說出的頌讚。大衛一開始說到：「我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名！我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」（詩145：1-3）

而不單只是自己，大衛更發現自己蒙受神恩待有一個很重要的使命，就是把神在自己身上行的奇事，與自己的下一代分享：「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」（詩145：4）也因此，認識耶和華的知識要充滿全地，敬畏神的人要一代一代地，不斷傳揚神的奇妙與公義：「人要傳說你可畏之事的能力，我也要傳揚你的大德。他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。」（詩145：6-7）

今天的詩篇提醒我們用一個新的眼光，看待神對我們的恩典，一個感恩的生命不只是因為神善待我而不斷的感謝，更是承接著使命，把我們對於神的認識繼續地分享下去。

願我們今天的口向著神獻上讚美，對著人見證主恩。

歷代志上1：1-2：17

我們昨天讀完了列王紀，今天要繼續來看歷代志，歷代志是一本歷史，記載著神怎麼樣在歷史中，一代一代地看顧保守，建立國家，直到大衛王使國家強盛，後來所羅門王建造聖殿，之後南北國分裂，直到南國不斷地在挑戰中學習敬拜神，直到南國被巴比倫王滅亡。

歷代志的成書年代，很有可能是被擄歸回的百姓，他們回到了耶路撒冷，重修了毀壞的聖殿後，再一次開始了在聖殿中對神的敬拜。但是此時卻發現神在以賽亞書所預言的，那位拯救百姓脫離外邦統治的彌賽亞卻遲遲沒有來到，人們因而開始失望。

歷代志就是在這樣的一個背景中所寫下的，縱然裡面有很多的內容和列王紀有所重複，但確有很大的分別：

1. 歷代志一開始記載了從創世記，直到國家成立的祖譜，提醒在外邦統治底下的猶太人，神在歷史中掌權。

2. 歷代志在王國的歷史中，只著重在南國君王，而幾乎不提北國的君王，因為南國的君王是神與大衛之間的約定的延續，提醒著神是一位守約的神。

3. 歷代志在王國的歷史中，描述提到君王的惡行比較少，一來是這些記載在列王紀上了，被擄歸回的百姓們也都很清楚歷代君王的惡，歷代志的目的較多著重在神的信實以及人向神敬拜上。

4. 歷代志上的王國歷史圍繞著聖殿，以及君王是否忠心地帶領百姓們敬拜神，這也成為了重修聖殿後的百姓們最大的鼓勵。

也因此，我們可以看見，列王紀著重於王是否順服神的話語，而歷代志比較著重在王如何在祭司與利未人的幫助下，帶領國家敬拜。歷代志不斷地鼓勵被擄歸回的百姓們，在外邦統治的生活裡繼續透過聖殿的敬拜，仰望神的拯救直到神的時間來臨，甚至於說無論環境如何，敬拜使我們一直與施恩的神聯繫在一起。

今天就要開始看歷代志上，歷代志上可以分為兩大部分，第一部分是家譜，從創世記到了國家成立中的家族中的名字，而第二部分則是王權的建立，透過掃羅王之後過渡到大衛以及他的後裔，神在地上所設立的君王因此堅立。

今天的聖經就是這個家譜的開始，由亞當，到了亞伯拉罕，再到了以撒，而後以掃雅各兄弟各自的後代，然後再繼續順著雅各之後開始了12支派。而歷代志的12支派，第一個提到的卻是猶大支派，而不是身為雅各長子的流便，也讓我們看見歷代志所專注的，是身為猶大支派的大衛以及他身為君王的後裔。

有時候我們會覺得這一大段的祖譜，讓今天的讀者覺得非常的遙遠，但如果你是一個在外邦統治下的亡國奴，這一個一個的名字，都會是一個安慰和鼓勵，天父上帝一直記得我們，祂的慈愛永遠長存，祂在歷史中不斷地工作，所以今天縱然在外邦人的統治下，我還是可以有盼望，繼續地在重建的聖殿中，不斷地敬拜，等待神拯救的時間來臨。

使徒行傳23：11-35

保羅自從結束了第三次的宣教旅程，回到耶路撒冷後的日子不大好過，不但整個城市因為他而暴動，他的同胞憤怒地誤會他，還要殺他，現在他成為階下囚，被羅馬兵丁所看守。

今天更說到有40多個猶太人聚集在一起，發誓不殺保羅就什麼也不吃（徒23：14），這個消息傳到了羅馬軍官那裡，就決定把保羅送到該撒利亞，準備接受巡撫更進一步地審問。但又因為害怕身為羅馬公民的保羅，在還沒有受審問前就被殺害，羅馬軍官在一路上更是派遣了步兵兩百，馬兵七十，長槍手兩百，護送保羅到該撒利亞（徒23：23-24）。

保羅在這一段路上所承受的，我們很難完全地體會，如同今天箴言所說的：「心靈憂傷，誰能承當呢？」（箴18：14），但主耶穌卻親自地向保羅顯現，鼓勵安慰保羅：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（徒23：11）

原來神的工作還在繼續，是超乎保羅所能想像的。