天父心 07 04

詩篇 144:9-15 列王紀下 23:31-25:30 使徒行傳 22:17-23:10 箴言 18:13 聖經連結 https://cutt.ly/JmhFRZ1

詩篇144：9-15

大衛在今天的詩篇中，繼續為著神帶領他爭戰得勝，成為君王並且讓國家豐盛富強，對神獻上讚美。大衛讚美：「神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。」（詩144：9）

然後，大衛又接著為自己的下一代，為著飲食的豐富和國家安全而感恩：「我們的兒子從幼年好像樹栽子長大，我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。 我們的倉盈滿，能出各樣的糧食，我們的羊在田間孳生千萬。 我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰，我們的街市上也沒有哭號的聲音。」（詩144：10-14）

當大衛深深地體會到神的恩惠與能力，還有自己本來的渺小時，生活中的任何一個角落，所擁有的一切事物，都成為了神對人恩典的記號，大衛的心充滿喜樂：「遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！」（詩144：15）

也甚願你我，也在今天我們看似習以為常的生活中，看見神對我們的恩惠是何等的大。

列王紀下23：31-25：30

約西亞王去世後，他的兒子約哈斯登基為君王，由於百姓們過去在漫長的歷史中，不斷離棄了神，濫用了神的恩惠，把天父上帝的忍耐，當成為自我放縱的理由，也因此國家開始一步一步地面臨滅亡，也開始了神管教祂的百姓的工作。

接下來所有的猶大王，全部都是敗壞的惡王，行神眼裡看為惡的事，而此時猶大國也夾在兩個當時世界的強權，埃及帝國還有巴比倫帝國中間，不斷地受盡欺凌。

首先是約哈斯王，被從南邊來犯的埃及法老王所擄走，搶奪猶大國內的金銀，又立了約哈斯王的兄弟約雅敬為王（王下23：34-36），當埃及軍隊離開後，北方的巴比倫帝國又來侵犯（王下24：1），約雅敬臣服在巴比倫之下3年，然後卻又反叛，也因此國家就被巴比倫所攻破，這是第一次的被擄。

約雅敬死後，他的兒子約雅斤做王，才登基三個月，巴比倫又來掠奪，尼布甲尼撒王親自出征，耶路撒冷城被圍困，約雅斤王出城投降，巴比倫王又立了約雅斤的叔叔西底家為王，然後將國中除了極其貧窮的人之外，連同所有貴重的器物，全都擄到了巴比倫去，這是第二次被擄（王下24：16）。

巴比倫王離去後，西底家王心有不甘，馬上背叛巴比倫王，尼布甲尼撒王帶兵再一次圍困耶路撒冷，西底家王逃跑被抓，巴比倫王在他面前殺掉了他所有的孩子，然後挖掉他的眼睛，把他抓回到巴比倫。後來巴比倫王派遣護衛長尼布撒拉旦，毀掉耶路撒冷城，擄掠並燒毀聖殿和王宮，這是第三次的被擄。

猶大國在西元前586年滅亡，猶太人被抓到了巴比倫成為亡國奴，也開始了為期70年神對百姓們的管教。列王紀最後結束在第二次被擄時，被抓到巴比倫的君王約雅斤，神感動了巴比倫王，將他提出了監獄，讓他脫下囚服並且善待他，賜給他日用的飲食。

而這個結尾，也暗示了神的恩惠仍然陪著這群猶太人到了巴比倫，並且預備將會在70年後，讓這些受過教訓的百姓們可以回家。

使徒行傳22：17-23：10

今天保羅繼續透過自己生命的改變，在猶太人的面前見證耶穌的奇妙。保羅說到主耶穌是怎麼赦免了過去殺害逼迫基督徒的自己，並且清楚地要保羅把福音傳給外邦人，因為保羅的同胞猶太人，並不會領受福音的信息（徒22：17-21）。

在場聽到保羅見證的猶太人就更加生氣，因為保羅所指的拒絕福音的人正是自己，若保羅所說的是真的，耶穌就是救主，那麼拒絕耶穌的自己不就被定罪嗎？人為了逃避自己的錯誤，最直接的方式，便是除掉那些指出自己錯誤的人，也因此眾人就在羅馬軍官面前，要求處死保羅，耶路撒冷城大大地暴動起來（徒22：22）。

羅馬軍官此時也慌了手腳，想要平息眾怒，於是就鞭打保羅，但此時卻發現保羅是羅馬公民，若是沒有審判定罪就對羅馬公民動刑，這在當時是一件很嚴重的事。羅馬軍官只好解開保羅，讓他站在猶太人的公會前，並且聆聽猶太人的宗教領袖對他的控告。

但是當保羅在猶太同胞面前，見證自己所傳的信息，就是人因為主耶穌得拯救，可以死裡復活，得到永生（徒22：6）。而這卻讓在場相信復活的法利賽人，和不相信復活的撒都該人彼此吵起來了，現場變得更加混亂，許多人拉扯保羅。為了保護保羅的生命安全，羅馬軍官只好把保羅從人群之中搶救出來。

人對於耶穌是救主，總是有著兩種截然不同的回應，一個是因為承認自己無法拯救自己，因而接受耶穌的拯救，另一個就是否認自己的罪惡與無助，憤怒地否認耶穌以及那些帶來福音消息的人。

這也是我們在分享耶穌時，所要有的心理準備。