- Hao-Chun Chang
天父心 06 21
詩篇 136:10-22
列王紀下 1:1-2:25
使徒行傳 13:42-14:7
箴言 17:19-21
聖經連結
詩篇136:10-22
你對於神的認識，會決定你怎麼樣解釋環境中所發生的一切事情。當人的心裡面充滿著對神的敬畏，他也會在生命中的一切裏，看見神奇妙的工作，並且歡喜地讚美。
今天詩人就繼續回憶起以色列百姓們的歷史，今天的詩篇說到神如何透過摩西施行拯救（詩篇136：10-15），也說到神保護百姓們渡過曠野40年，並且爭戰得勝，擊敗迦南地的外族，最終得到應許之地為業（詩136：16-22）。
若我們熟悉這段歷史，我們知道對於神的百姓們來說，並不是一個輕鬆順利的旅程，反而充滿著許多的眼淚、汗水、疑惑、甚至是神的管教、以及在沮喪灰心時神的安慰鼓勵…..。
但詩篇的作者卻認為所經歷的一切，都是為著一個目的，為要讓人知道神的慈愛永遠長存。
你對神的認識，會決定你如何解釋定義你一生的故事。
很多時候，當我想起我的生活及過去經歷的一切時，有時不是因為環境帶來不公平，而是因為我對於神的認識太過於缺乏，以致我不知道這位安排我一生故事的神是多麼細心，滿有恩典地想要讓我知道祂對我的慈愛。
列王紀下1：1-2：25
今天我們讀到列王紀的後半段，我們之前提到過，列王紀就好像是君王的成績單一樣，而衡量君王的標準，就是他是否有照著神話語來生活，管理國家，是否行耶和華眼裡看為正的事。
列王紀上記載了所羅門王的強盛，還有接下來的南北兩國的分裂，北國以色列總共有20個王，但都是神眼裡所看為惡的王，南國猶大也有20位王，他們有的是好王，有的是壞王。
昨天的聖經提到了北國有名的惡王亞哈悲慘的人生終結，但今天接替他為王的兒子亞哈謝，卻仍是一個行神眼裡看為惡的王。當人行神眼裡看為惡的事時，就離開了神的保護，仇敵就可以隨意地攻擊神的百姓。
今天的聖經說到，北國君王亞哈謝一登基時，鄰國摩押就反叛與北國為敵（王下1：1）。而亞哈自己卻又因為意外，重病在床，就吩咐人去求問外邦的神明巴力西卜，看看自己的病有沒有救。而這也是公然地對與以色列立約的真神極大的不敬。
所以神就派遣了先知以利亞宣告亞哈謝王最終必定會因病而去世，憤怒的亞哈謝王便派人要去捉拿以利亞，但沒想到一連兩次，神都從天上降下火來，燒滅那些來抓拿以利亞的人，直到第三次，被王派遣來的人跪在以利亞的面前，為自己的性命苦苦哀求（王下1：13），以利亞便與他們一起去見亞哈謝王。而最終，亞哈謝就如同以利亞所預言的，在位只有短短兩年，就病死了。就算是一國之君，最後也無法承擔在神眼裡看為惡的審判。
而先知以利亞在地上的事奉，也即將告一段落，他把象徵自己先知身份的外衣留給了以利沙，以利沙也肯求當初感動以利亞的靈，可以加倍感動自己(王下2：9)，因為在這些年中，以利沙深深明白，若不是神的靈的幫助，自己的老師以利亞絕對不可能完成神所要人完成的工作，同時這個懇求，也象徵著以利沙願意繼承自己老師的心願。
最後，天父上帝在耶利哥附近的約旦河邊，將以利亞接上了天。
而以利沙就開始繼續地事奉神，神的靈大大地充滿以利沙，就讓他行出與老師一樣的神蹟，更甚至於透過神所給的能力，使苦水成為了活水，滋潤土地，長出土產。神也親自地與以利沙同行，甚至於刑罰了輕蔑以利沙的年輕人，在眾人面前確認了他身為神僕人的地位。
使徒行傳13：42-14：7
許多猶太人，聽完了保羅的講道，就接受了耶穌為救主，而且有越來越多的猶太人都聚集來要聽保羅傳揚耶穌。但這也讓當地其他不信的猶太人心生嫉妒，就造謠攻擊保羅，想把他們趕出猶太會堂。保羅和巴拿巴就放膽說：「神的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。」（徒13：46）
於是他們就轉向當地的外邦人傳福音，聖經形容神使用保羅和巴拿巴如同「外邦人的光」，外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。（徒13：48）但當地猶太人的迫害就越來越嚴重了，所以保羅和巴拿巴就動身前往了以哥念。
到了以哥念後，他們的策略仍然是一樣，先到了當地的猶太會堂去傳揚耶穌，直到猶太人拒絕後，就轉而向當地的外邦人傳揚耶穌。聖經說：「二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。」（徒14：3）
但同樣的事情又發生了，就是當地不信主的猶太人，便聯合外邦人與當地的官長前來逼迫，保羅和巴拿巴只好又動身，前往呂高尼的路司得以及特庇兩個地方，在那裡傳揚福音。
我們活在一個不完美的世界並且常常會遇見惡者的勢力，也因此見證耶穌的生活，並不一定是一帆風順，但今天的聖經卻讓我們看見，神總會在適當的時候，給予安慰、保護與鼓勵，並在患難中，看見神工作所結出的果子，使我們可以繼續向前。
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