- Hao-Chun Chang
天父心 06 20
詩篇 136:1-9
列王紀上 22:1-53
使徒行傳 13:16-41
箴言 17:17-18
聖經連結
詩篇136：1-9
在詩篇136篇中，詩人述說著從創世記、出埃及記、民數記、約書亞記、士師記、直到大衛王時代的歷史，述說著神在創造世界後，是怎樣透過眷顧與先祖立下約定，並透過出埃及的拯救，走過曠野，進入迦南地，建立以色列國，並且經歷了士師時代的黑暗，最終王國穩定建立。
但這個詩篇不只是要述說歷史，更重要的是要讓讀者們有一個了解歷史的眼光，便是神在神百姓們所安排的各樣事情中，都為著一個重要的目的是讓人知道：「耶和華的慈愛永遠長存！」所以你會在這首詩篇的每一個描述歷史事件，看到這句不斷出現對神讚美的話語，耶和華的慈愛永遠長存。而今天的詩篇，便是透過神在創世記第一章創造天地的工作，來見證神的慈愛。
我們對自己生命所發生一切事情的解釋，其實會反影出我們自己真實對神的認識。當我們否認神的存在，甚至誤認為神是一位遠離與我沒有關係的對象，生命所發生一切的事物，最終都變成傳道書所描述的生命體悟：「虛空的虛空」（傳1：2）
但當我們進到與天父上帝的永恆約定，並且持守在一個與祂靠近的生活時，透過聖靈在我們心中的引導，並開啟我們了解聖經所介紹的這位美好性情的神，我們才能夠真實體會到神與人同行時，所賦予一切的意義，也終於能夠為著互相效力的萬事，向神獻上感恩：「他的慈愛永遠長存」
列王紀上22：1-53
自從南北國分裂後，彼此之間一直在一個敵對的狀態，但今天北國的亞哈王，為了對抗亞蘭國的勢力，便與當時的南國猶大王約沙法交好，要南國一起出兵討伐亞蘭國。
南國的約沙法王聽見了北國的邀請，便提出一起尋求神心意的要求。而當時北國也有一位耶和華的先知米該雅，但北國的亞哈王也很討厭他，因為米該雅對亞哈王所說的預言，都是兇惡而沒有一句好話。但出於南國的約沙法王的堅持，亞哈王只好派人去找米該雅。
沒想到這次米該雅卻對亞哈王說好話，更說他們去攻擊亞蘭王，一定會成功（王上22：11-12）。然而亞哈王早就有自知之明，也聽出了米該雅只是想要諷刺在亞哈身邊的人，都只會說讓亞哈王開心的話，於是王就對米該雅說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」（王上22：16）於是米該雅就奉耶和華的名宣告，若亞哈執意去作戰，必定會死在戰場上。
亞哈王大怒，就把米該雅關了起來，仍然決定上陣，好證明米該雅所說的是錯的。但一方面自己的心裡面又害怕，就沒有穿上王的服裝上戰場。亞哈王以為這樣敵人就不會認出他，但卻沒想到戰場上的一個人隨便開弓射箭，卻這樣不偏不倚地從亞哈王鎧甲的細縫中射入，王就這樣重傷而死，並有狗來舔他留在戰車上面流的血，非常的羞辱，卻也如同神在昨天的聖經中，透過以利亞對亞哈王悲慘結局的預言（王上21：19），而亞哈的兒子亞哈謝，就接替父親做王，但仍然邪惡，也只是短短的兩年，明天的聖經就會說到亞哈家悲慘的結局。
這也和今天與亞哈王一同與亞蘭人作戰的南國猶大君王約沙法，成為了一個強烈的對比。今天的聖經形容約沙法：行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事（王上22：43）。
同樣的，你今天與神的關係，是否順服神話語而生活，無論你是君王或是平民，這都會決定你一生的果效。
使徒行傳13：16-41
保羅今天從別加起行，到了彼西底的安提阿（徒13：14），這個城市與之前差遣保羅的安提阿教會所在的城市雖然同名，但卻不是同一個城市，就好像我們今天生活的美國裡，叫作法拉盛（Flushing）的城市就有四個，但都不是同一個地方。
保羅和巴拿巴一到那裡，就先到當地猶太人聚集社區的猶太人會堂去傳道。面對猶太人，保羅傳道的策略便是透過猶太人所熟悉的歷史，提醒他們神是一位不斷守約施行拯救的神，而神已經應許將會從大衛的後裔中，興起百姓們的救主，就是耶穌基督（徒13：23）。
保羅更見證到，這位大衛的後裔耶穌更是神的兒子，並已經死在十字架上，死後第三天復活，好讓人可以透過接受耶穌的拯救，罪得到赦免（徒13：16-38）。
保羅更這樣總結他的講道，沒有人可以靠著摩西所給的律法而被稱為公義（因為沒有人可以達到神律法的標準），也因此只有透過接受耶穌代替我們的罪惡而死，並將耶穌那完美的生命賜給我們，神就因為看見我們身上的耶穌，稱我們為公義無罪的（徒13：39）。
願我們今天被聖經提醒，再一次溫習福音，並因為主耶穌透過聖靈所賜給我們的新生命，可以天天享受被天父上帝接納，保護和安慰的平安。
如同今天的箴言所說：「 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴17：17）我們在地上所擁有最好的情誼也就是如此，而主耶穌在地上時，稱我們為朋友（約15：15），而主耶穌，更不會以稱我們為在天父上帝裡的兄弟姐妹為羞恥（來2：11），祂就是我們生命裡面最親愛的朋友，是我們在面對神的審判前，為我們擔當一切痛苦的弟兄。
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