天父心 06 16

詩篇 134:1-3 列王紀上 15:25-17:24 使徒行傳 10:24-48 箴言 17:9-11 聖經連結 https://cutt.ly/SnKSvrD

詩篇134：1-3

詩篇120-134 這15篇詩篇，被稱為上行詩，是以色列人上耶路撒冷敬拜神時所唱的詩歌，或是祭司在聖殿時帶領百姓們的敬拜。在之前的上行詩中，記載了人在難處痛苦中對神的想念，向神呼求。也記下了人在看見神所建立的一切之後，得到神所給予的祝福中，向神獻上感恩。在上行詩中也有在被敵人攻擊傷害時，向神尋求保護。更有在被擄歸回時，詩人記錄了人們歡喜流淚與頌讚。甚至是當神的百姓們，彼此和睦和充滿喜樂中。不同生命的階段中，詩人們都各自找到了向神獻上感恩讚美的理由。

今天便是我們上行詩的最後一篇，訴說了當進入了夜晚，似乎眾人準備要離開耶路撒冷，回到各自的家中，留守聖殿裡的祭司們，與即將離去的眾人彼此對唱與祝福，更期待神的恩惠保守，直到下一次眾人在神的同在裡相聚。

詩人這樣記載：「耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」（詩134：1-3）

愛神的人，也必定掛念其他神所愛的人。也願我們在飽嚐天父上帝各樣的恩典時，也成為一個掛念眾人，不斷祝福為神所愛的人，並在神面前代求的人。

列王紀上15：25-17：24

我們之前介紹列王紀，就好像是歷史裡面，對神所允許治理國家君王的成績單一般，而評斷的標準，便是這個君王是否照著神的話語，行耶和華眼裡看為正的事。

昨天的記載都集中在南國猶大所羅門王之後的三個君王：羅波安，亞比央，以及亞撒。而今天一開始的記載，如同電影鏡頭一樣，轉到了北國以色列。

自從神把以色列10個支派，交在北國第一個君王耶羅波安管理後，出於心中安全感的缺乏，耶羅波安竟然大大的行惡，建立起了自己的宗教，大行敗壞與敬拜偶像，藐視與他們先祖立約的神，讓整個北國陷在一個得罪神的狀態裡，也因此從北國的第一個君王開始，國家一直在爭權奪利，改朝換代的動亂之中，而北國以色列所有20個王，都是行神眼裡看為惡的王。北國之所以能夠延續，都只是單單因著耶和華的憐憫而已。

今天說到了耶羅波安的兒子拿答登基做以色列的王，但只是短短兩年，他屬下的巴沙就殺了他篡位，並把耶羅波安的後裔子孫全部殺光，也應驗了神在昨天的聖經中，透過先知亞西雅所說的預言。而巴沙與他殺光的耶羅波安一家，其實並沒有兩樣，神只是透過邪惡的巴沙去施行對耶羅波安一家的審判，但當一切的工作完成後，巴沙一家，也需要為自己的敗壞負責任。神透過了先知耶戶同樣責備了巴沙行耶和華眼裡為惡的事，並宣告他的一家也難逃如耶羅波安一家的命運。

到了巴沙的兒子以拉登王後，也是第二年，另一個臣子心利也反叛殺了以拉，滅掉了巴沙所有的後裔，篡位成為君王（王下16：9），百姓們對心利不服，馬上又推舉了暗利為北國的君王討伐心利，而心利自殺死後，北國又陷入了分裂，一半的人跟隨提比尼，一半的人跟隨暗利（王下16：22），直到最後暗利勝過了提比尼，暗利才完全的掌管北國以色列。

後來他的兒子亞哈即位，這是北國歷史中一個著名的惡王裡面的惡王，他取了一個名為耶洗別的皇后，公開的敬拜假神巴力，也敬拜女神亞舍拉，更是讓全國大行淫亂敗壞的異教崇拜，聖經形容亞哈是從北國以色列到他為止的君王，最邪惡敗壞的一個（王上16：33）。

在這個最糟糕的北國君王的時代，神也興起了一位特別的先知-以利亞，他以一己之力，與整個國家的君王對抗，試圖喚醒沉睡的北國，逃避神憤怒毀滅的刑罰。

神首先讓以利亞宣告北國的旱災，好讓人知道神的憤怒已經臨近。在這段災荒的時光中，神也以奇特的方式，透過不起眼的烏鴉，以及看似一無所有的寡婦與兒子一家，供應了以利亞日用所需的飲食，神也透過了以利亞，讓寡婦生病死去的兒子，再一次地死裡復生，宣告就算是飢荒、死亡的恐懼中，神仍然是依靠祂的人唯一的盼望。（王下17：8-24）

使徒行傳10：23-48

彼得今天在聖靈的帶領下，來到了外邦人軍官哥尼流的家中，並且引導他和全家相信了耶穌。本來對於外邦人心有芥蒂的彼得，這時也不得不驚訝地相信：「我真看出神是不偏待人，原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒10：34-35）

更特別的是，當彼得在眾人面前宣揚耶穌的名時，如同使徒行傳第二章和第八章所記載的，聖靈今天不止是降在了猶太人，還有撒馬利亞人身上，今天更是降在了哥尼流以及當場相信的外邦人身上，主耶穌在使徒行傳1：8所說聖靈在猶太地的耶路撒冷、撒馬利亞，到了今天直到地極的外邦人身上，開始這個為耶穌見證的工作，一個一個地展開，直到今天，這個工作還在繼續下去。