天父心 06 15

詩篇 133:1-3 列王紀上 14:1-15:24 使徒行傳 10:1-23 箴言 17:7-8 聖經連結 https://cutt.ly/LnHUkrX 詩篇133：1-3

今天的詩篇也是屬於上行詩裡其中的一首，是百姓們在前往耶路撒冷敬拜會唱的詩歌，也描述到當眾人都一起專注在敬拜神的時候，敬拜的人彼此之間，也會有一個彼此和睦的相聚。

我們從舊約百姓們敬拜的歷史中，發現一個特別的原則:「你敬拜誰，就越像誰」。神是一位在三位一體的關係中，聖父、聖子、聖靈彼此和睦的神，也因此，當人的心裡都專心朝向這位和睦的神，神兒女之間彼此的和睦，也應當如此出現。

大衛今天看著敬拜的眾人，如此讚美：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（詩133：1），當人與人彼此之間有著一個和諧的關係，那個氛圍會滋潤著整個所處的環境，充滿著溫暖、生命力以及彼此和睦的芬芳。

那就好像是祭司，在受膏分別出來事奉神時所抹的膏油，如此的馨香，滋潤著祭司全身，又好像是在巴勒斯坦地北邊最高的黑門山的露水，匯集成河，灌溉著以色列全地。

詩人讚美：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。好比黑門的甘露降在錫安山」（詩133：2-3）

而這樣子的和睦喜樂的相處，成為了神給人預先嚐到，將來在永恆裡面，那更加美好和睦的團契，和更深彼此相愛的相聚，永遠不分離，大衛這樣感受到：「因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」（詩133：3）

今天我們與弟兄姊妹相聚的喜樂，都只是部分的祝福，真正的祝福是指向將來天上，那完全永恆天家聚集的祝福。

列王紀上14：1-15：24

北國的第一個君王耶羅波安，雖然受到了神的警戒與管教，但他的心仍然偏邪地生活，一方面，他的心裡面仍然依稀記得以色列民族的神，但他大部分的生活以及治理國家的一切，其實都與神沒有什麼太多關係。身為一國之君的他，活在一種假像裡，似乎自己所擁有的權力、能力、資源、人手，可以讓自己活在一個，就算是不用依靠神，也沒有什麼太大的問題的狀態裡。

但若在今天神仍有恩典的時候，若是人不回轉，其實並不是說神無能為力，而是背逆神的人將會遇見一個更大的危機，面對到自己的無能為力與渺小。

今天的聖經說到，代表耶羅波安延續自己政權的希望，他的兒子生了一個將要死的病，而耶羅波安發現到自己所擁有的一切，此時變得毫無價值。耶羅波安便想起，這位將國家交給他管理全能的神，但自己卻又不願拉下臉來尋求祂，便讓自己的妻子化妝成普通女子的樣子，去境內的示羅，尋找先知亞希雅，期望自己的兒子也許還有一線生機。

然而自欺欺人的耶羅波安，面對到神憤怒的責備，神透過先知傳遞了對耶羅波安的信息：「我從民中將你高舉，立你做我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你。你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除」（王上14：7-10）

當人擁有權力、祝福、神所允許的高位時，我們往往就過度的自我膨脹，在各樣的祝福中忘記了自己真實的樣子，也是一個需要神天天憐憫的人，也因此活在一個就算是得罪神，也毫無懼怕的生活裏。而耶羅波安一家敗落的結局也因此確定了。

列王紀這時就像電影一樣，鏡頭轉到了南國猶大，今天的鏡頭也記載著南國猶大君王，羅波安的生平以及對他的評價。

這位自高自大所羅門王的兒子羅波安，也在一個得罪神的狀態中，聖經特別地說到他是所羅門王與敬拜偶像的外邦女子，神所不喜悅的亞捫人所生的兒子（王上14：21），也暗示著羅波安從小就在一個不敬畏耶和華的環境中長大，因此猶大國在他的帶領中，百姓們也都在一個行惡墮落的生活中：「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。」（王上14：22）

當人放縱活在不道德的生活中，就無法停留在神的愛與同在中，人自願離開了神的同在，也就任憑自己被其他的仇敵攻擊，今天看到強大的埃及帝國以及在北邊的北國以色列，都紛紛與南國猶大爭戰，國家在一個不平安的環境中。就算是在羅波安死後，接續他繼為的兒子亞比央，仍然照著父親的榜樣，行神眼裡看為惡的事（王上15：3）但是神卻為著自己過去與大衛的約定，仍然善待著大衛的後代：「然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他做王，堅立耶路撒冷。因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。」（王上15：4-5）

南國猶大直到三年後，亞比央的兒子亞撒即位，才出現了轉機。縱然父親給的榜樣並不好，但聖經卻說到：「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」，也因此亞撒在位41年，在國家與北國以色列彼此爭戰的年代中，透過與亞蘭王的結盟以及修建軍事要塞城市，來保持南國猶大的安全。

在今天的列王紀中，我們看見了環境雖然對於人會有很大的影響，如同亞比央和亞撒這兩個君王，都出生在一個父親沒有好榜樣的家庭中，但是人在不好的環境中，決定怎麼樣回應神，卻是自己的責任，今天這兩個王截然不同的選擇，就是一個最好的對比。也讓我們知道，雖然貴為君王，但一生的輝煌卻只是寥寥幾筆，唯一評價他們一生的，是自己與神的關係，以及是否用生命活出一個尊重神的生活，生命的一切都將會成為過去，但只有神對這個人的評價與看重，才會永遠地持續下去。

使徒行傳10：1-23

醫生路加所記錄的歷史，都照著主耶穌使徒行傳1：8的記載：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

使徒行傳第2章記載了聖靈降臨在猶太地的耶路撒冷，猶太人紛紛信主，使徒行傳第8章記載著聖靈降臨在撒馬利亞，這些被猶太人視為「雜種」，被看為敵人的撒瑪利亞人（撒瑪利亞人是以色列人與外族通婚後的後代），因為主耶穌的名，成為了神家裡的人，而今天的第10章，則是說到了聖靈不偏待人，繼續降臨在被當時猶太人看為「狗」的外邦人（在當時羅馬帝國的世界觀中，希臘文是當時國際通行的語言，也因此說希臘話的人，代表著當時人們所認知，世界上的各個不同的人民，直到當時已知世界的盡頭）。

今天在異象之中，聖靈引領使徒彼得，讓他帶領了當時說希臘話的軍官哥尼流相信了耶穌，彼得一開始，因為自己存著猶太人對外邦人的偏見，對於外邦人竟然也能成為神的子民，覺得很抗拒，但主耶穌在異象中卻告訴了彼得：「神所潔淨的，你不可當做俗物」（徒10：15）彼得因此就順服去見了哥尼流。明天，我們會繼續看見，聖靈也同樣降臨在這些說希臘話的外邦人身上的紀錄，也象徵著一個救恩臨到萬國萬民的時代已經開始。