天父心 06 11

詩篇 131:1-3 列王紀上 8:1-66 使徒行傳 7:51-8:13 箴言 17:1 聖經連結 https://cutt.ly/NnIYqPR

詩篇131:1-3

上行詩記載著朝聖者前往敬拜神的一切點點滴滴，而在今天的詩篇中，更多描述到了一位敬拜者的內心和對神依靠的態度。

很多時候，當我們在親近神的關係中，很容易遇到的一個試探，便是自認為我所喜愛的就一定是神所喜愛的，我認為正確的事情，在神眼裡就一定是正確的。真正的敬拜，應該是讓我們更認識到自己的有限，而不是因為其中美好的體驗，而將自我的重要性無限的膨脹，甚至於認為我的情緒想法，也理所當然地與神同等。

今天的詩篇就描述了一個在神面前敬拜，卻又不忘真實謙卑的心靈，詩人這樣禱告：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」（詩131：1）在神面前謙卑的心靈，誠實地承認自己的限制。

但在神面前謙卑的心靈，卻也最能夠享受依靠神的特權：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩131：2）越真誠承認自己的缺乏的，越能夠在神的同在中，體會到天父上帝掌權中所有的一切，神所給予那無限的安慰、鼓勵、平靜、供應、能力…….。

如同主耶穌所說的：「靈裡貧窮的人有福了，因為天國是他們的」（太5：3 / NIV直譯中文）

最後，如同昨天的聖經一樣，神所給人信仰生活的體會，都是為了讓人成為別人的祝福，詩人繼續鼓勵身邊的人：「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩131：3）

列王紀上8：1-66

從以色列人出埃及在西奈山地建造了約櫃後，神的約櫃就一直不斷地移動，直到今天，代表神同在的約櫃，終於有了聖殿，這一個安身之所。今天的聖經說到：「那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。」 （王上8：1）

利未人就將一切聖殿的器物搬到了合適的位置，約櫃進入了至聖所，祭司便在約櫃前獻祭，而今天的聖經也特別的記載到，此時的約櫃，裡面只剩下神話語的石版，過去亞倫發芽的杖，還有裝著嗎哪的罐子都不在了（出16：33; 民17:10）這也讓我們看見，在歷史中神行了很多奇妙的事，但最終天父上帝最想要用來代表自己同在的，最想要人永遠記得祂的，便是神永遠不變的話語。

就在此時，神的榮耀充滿著聖殿，甚至於祭司都無法站立得住（王上8：11）。

所羅門王看見了這一切的景象，開口見證：「耶和華以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。」（王上8：15）這段經歷又再一次見證到，神的應許是一定成就的，相信神的話全心全力付出的人，就會看見神話語成就的那一天。

同樣的，若是所羅門王只是口裡說相信神的應許，但卻沒有配合神的行動，他永遠不會看見聖殿出現在他面前的那一天，也因此，聖經所說相信神的話，便是不單宣告著相信，並有著與信心相互配合的行動（信心沒有行為是死的，雅2：26）。這也是今天我們基督徒生活所必須運用的原則。

而在列王纪上8：22-53就是所羅門王在聖殿前的禱告，這段禱告中我們也體會到：

1. 聖殿提醒著百姓們在神面前敬畏、祈禱、呼籲

2. 聖殿提醒著百姓們過著一個認罪悔改的生活

3. 聖殿提醒著百姓神的同在與掌權，並願意聆聽百姓們的呼求

4. 聖殿提醒著百姓們在痛苦時，神所帶來的盼望

所羅門王在禱告完後，這樣祝福著百姓：「 願耶和華我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華我們的神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列申冤， 使地上的萬民都知道唯獨耶和華是神，並無別神。所以你們當向耶和華我們的神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。」（王上8：57-61）

對於所羅門王來說，只要百姓們過著一個與神話語保持正確關係的生活，這就是他們一生蒙福的關鍵，也是今日你我過著蒙福人生的根基。

使徒行傳7：51-8：13

司提反說完了在歷史中，神是怎麼樣施恩憐憫，但人仍舊是背逆，他就這樣責備眾人：「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了、殺了。 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守！」（徒7：51-53）

這裡所說天使所傳的律法，指的是猶太人傳統認為，神在西奈山上透過了天使，把十誡及各樣的律法傳給了摩西，而百姓們在歷史中直到今日，不止是因為厭惡先知要人悔改的信息，就把許多的先知殺掉，今天竟然連神的獨生愛子耶穌來到世上，傳揚悔改的信息，人們還是把耶穌殺掉，也明明地違反了十誡中，不可殺人的這個誡命。

但是在場的猶太人都非常的憤怒，因為自己的醜陋邪惡被司提反指出來，而罪人逃避不想承認自己罪惡的方式永遠都一樣，就是把帶來光明信息的使者除掉。於是他們就拿起了石頭，打死了司提反，但司提反卻沒有任何的反抗，只是向神禱告說：「求主耶穌接收我的靈魂！」並說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒7：59-60）

而聖經也特別的記載了，那時還沒有信耶穌前的使徒保羅（他的希伯來文名字是掃羅）也在一旁，還為著司提反的死去而開心不已，但也在這裡，為著保羅接下來的故事留下了伏筆。

司提反死後，在耶路撒冷城的宗教領袖們也公開迫害、追捕、殺害基督徒，一時間，基督徒除了使徒以外，都逃出了耶路撒冷。此時看似黑暗罪惡的勢力好像又得勝，但卻發現到，神暫時地允許邪惡猖狂，不但是要讓這些行惡的，在面對神判時無可推諉，更特別的事情，神卻利用離開耶路撒冷的基督徒門繼續傳道，耶穌的名就透過了門徒腓利，傳到了撒瑪利亞去，眾人就都相信了耶穌，甚至於行邪術的西門，也都歸入了主名下（徒8：9-13）。

這繼續應驗了耶穌所說的話：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）

神暫時允許的黑暗有多大，就有更大的奇妙工作與恩惠在背後進行，那些信靠主耶穌，從不放棄的就會看見。