天父心 06 10

詩篇 130:5-8

列王紀上 7:1-51

使徒行傳 7:30-50

箴言 16:31-33

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詩篇130：5-8

詩人在黑夜中，不斷提到神的良善、神的性情是人在黑暗中靈魂的錨，可以在環境不安穩中，讓人不會漂流失去，能夠繼續堅持順服神話語的生活，好讓自己停留在天父上帝的身邊，直到神拯救的時間來到。

詩人這樣分享到：「我等候耶和華，我的心等候，我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。以色列啊，你當仰望耶和華，因他有慈愛，有豐盛的救恩。」（詩130：5-7）

而當詩人的心裡面再一次在敬拜中被提醒，回歸安息後，這個滿有平安的人，就成了神為困難環境中帶來安慰的管道，天父上帝所賜與的平安，就透過詩人，成為他身邊人們的鼓勵，詩人這樣對身邊的同胞說出了盼望與鼓勵：「他必救贖以色列脫離一切的罪孽。」（詩130：8）邀請著身邊更多的人，一起走入風浪裡神所預備的安息之中。

今天的詩篇讓我們體會到，人是如何地透過思想神而進到平安裡，但更重要的是，神所賜下的平安不單只是讓我們自己享受，你我更有一個重要的使命，就是邀請人一起同得平安。

列王紀上7：1-51

今天繼續記載所羅門建造的工作，今天特別提到了所羅門王除了建造聖殿外，也建造了自己的宮殿以及他所娶法老的女兒的居所，都是金碧輝煌。在這裡我們可能會誤以為所羅門王看自己的享受，勝過於對神的敬畏，因為所羅門自己的宮殿所花的時間與規模，都比聖殿還要大。

但我們若把當時的時代背景放進去，神在地上設立的君王，他的豐盛富足，都成為了一個彰顯神能力的記號，也因此當人看見了耶路撒冷一切聯絡整齊，還有神所設立君王的榮耀時，地上外邦萬民，在欽羨之餘，也同樣的把讚美榮耀歸給以色列的神。

而今天在建造的過程中，所羅門王還特別立了兩座大約八公尺的銅柱，一根取名為「波阿斯」意思是 “能力”， 而另外一根銅柱取名為「雅斤」，則代表著 “神必堅立。” （王上7：21）這都反影了在這個過程中，所羅門王在建立一切時，背後帶著敬畏神純正的動機。也在這樣的努力下，所羅門一切的工作，盡都順利：「所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在耶和華殿的府庫裡。」（王上7：51）

也因此，我們不應該只是照著自己的想法，光從表面去評斷一件事，聖經在描述所羅門王時，當他的內心正確時，他所做的工作、生活的豐富、偉大的成功都是榮耀神的一部分。但當他晚年時，心裡遠離神時，他所做的一切功績，或是人眼裡看為羨慕的成就，都無法再去彰顯神的偉大。當人的心裡正確時，他所做的一切都可以榮耀神，但當人的心裡面黑暗時，無論外在的行為多麼的成功，也都無法成為神榮耀的見證。

使徒行傳7：30-50

今天新約的內容繼續敘述司提反在眾人面前的信息，司提反在攻擊他的猶太人面前，透過神在歷史中不斷守約施慈愛，並且多次拯救百姓們的歷史，來證明此時他們拒絕耶穌基督的背逆，是無可推諉的罪惡。

我們今天所讀的是這篇講道信息的第二部分，提到了在歷史裡，神透過了摩西拯救百姓，並且透過了大衛和所羅門王建立了聖殿，好讓人能夠常常想起神願意與人同在的恩典，並且敬畏神。但是百姓們在歷史之中，卻不願意因為這些真實發生的事，而尊重天父上帝。在今天說完了這些歷史後，明天就會是司提反信息的總結，以及對人背逆作出的責備。

如同希伯來書的作者不斷提醒我們，神在歷史中已經多次多方地，要讓我們知道他透過耶穌基督所要給我們的拯救，若是今天我活在一個刻意拒絕福音的生活裡面，我要付的責任是無可推諉的。

但這個原則並不只是應用在非基督徒的身上，同樣也在基督徒的身上，耶穌基督不單單是我的救主，更是我生命的主人（他有完全的主權掌管我生活的一切決定）。若我自認為自己已經是一個擁有福音的人，但我的生活卻沒有活在福音信息裡面，我遠離了主耶穌所預備的能力、智慧、眼光、平安、資源，而只是枯乾地軟弱生活，我便完全無法推諉，那活不出豐盛生命的責任。