- Hao-Chun Chang
天父心 06 04
詩篇 126:4-6
撒母耳記下 22:21-23:23
使徒行傳 2:1-47
箴言 16:19-20
聖經連結
詩篇126：4-6
昨天說到這首詩篇的背景，是被擄回歸的猶太人，在回家的旅途上所寫下的詩歌，詩人用家鄉猶大地的沙漠曠野，並有河水滋潤灌溉的形象，用來形容自己本來是在異地為奴，現在卻可以回到家鄉的美好：「耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流」（詩126：4）
詩人又以農夫勞力撒種耕種，帶著終必等到收成的信心盼望，來形容他們被擄後，期待神真的照著所應許的，讓他們看見回家的奇蹟。詩人說：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」（詩126：5-6）
天父上帝在我們生命中所應許的事，在人的理智分析裡面，往往都是不可能的，若人選擇相信自己的分析，在患難中便灰心絕望，這個結果是無可避免的。唯一可以帶領我們度過的，是對神的信任，相信祂可以做到我自己做不到的事，並且堅持等候神，並且不放棄今天神已經告訴我們的本分，竭力做自己所能做的事。
而只有信心使我們堅持，可以看見神應許成就的確據，讓我在這個過程中，可以繼續生活，直到應許成就的那一天。
亞伯拉罕等待著有一天有孩子，雅各等待有一天可以回家，摩西等待有一天自己的百姓可以得到拯救，約書亞等待有一天可以在應許之地上安然居住，舊約的先知們等待的彌賽亞，今天的我們等待著耶穌今天的幫助與拯救，這些都在鍛鍊著我們對神的信任，直到耶穌基督再一次來到世上。
流淚撒種的，必歡呼收割……。
撒母耳記下22：21-23：23
今天的經文，大衛回顧神是怎樣幫助自己，一次一次在艱難的戰場上得勝，大衛繼續讚美，而這段讚美詩與詩篇18篇非常的類似，大衛感恩地說：「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。耶和華啊，你是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。」（撒下22：26-29）
當經歷過許許多多的戰爭後，大衛心裡最深體會到的，不是自己的善戰，而是神竟然讓自己這個常常軟弱困苦的人，可以平安地度過一切。
另外也有人說，這首讚美詩應該是大衛在犯下侵佔拔示巴，謀殺烏利亞這個事件之前所寫的，因為大衛在這首詩篇裡面也提到：「耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我，我在他面前做了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。」（撒下22：21-25），持這個觀點的人認為，大衛在犯了過錯後，就不可能再這樣禱告，所以這應該是他早期的詩篇。
然而，編排聖經的作者，卻刻意把大衛早期的詩歌，放在了大衛生命故事的晚期，為大衛的一生作一個總結，這也讓我們看見，沒有一個人可以憑著自己的行為，能在神面前做完全人，大衛的一生，有許多過錯，許多遺憾，但他之所以可以在神的面前，繼續被稱為公義，被神當作清潔，完全是因為他沒有放棄與天父上帝的關係，更重要的是有一個神特別存留的憐憫，可以讓曾犯罪如大衛一般的人，都可以被神稱為義，大衛為什麼可以一直有這種把握，認為神不會因大衞自己的醜陋而放棄自己？那個盼望是從哪裡來的？
舊約並沒有說明，直到新約耶穌在十字架上的工作，完全解釋了這一切。原來當初亞伯拉罕、雅各、甚至於大衛，他們對神永遠不間斷的憐憫和接納滿有把握。
這個奧秘終於在新約被解開，天父上帝透過獨生愛子，親自擔當我們所有的過犯，拯救那些在歷史中，盼望獨一真神拯救的人，當然也包括今天的你我。
「耶和華是活神！願我的磐石被人稱頌，願神那拯救我的磐石被人尊崇！」(撒下22：47)
在今天舊約的結尾，也記載了大衛的臨終之言，還有在他一生與他一起同赴生死勇士們的名字。
使徒行傳2：1-47
昨天記載了耶穌升天，而今天所記載聖靈降臨的歷史，正式開啟了一個新的時代，就是救恩已經被完成，而所有神的兒女都會如同先知約珥所預言的，神的靈要澆灌世上屬於神的眾人，無論他的身份、性別、地位和種族 （徒2：17-18）
而今天聖靈就首先用特別的方式降臨在使徒的身上，他們就得到特別的能力，說出各國不同的言語，向人們講述神透過耶穌所完成的大作為。
這是歷史中一個非常興奮的時刻，聖靈刻意臨在耶路撒冷的猶太人，接下來又同樣澆灌了信主的撒馬利亞人（徒8章），然後又照樣澆灌了當時信主的外邦人（徒10章），這個歷史性的印記，呼應了耶穌在(徒1：8 )所說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
以後，教會的歷史，就在五旬節正式開始，凡信主得救的信徒，聖靈也同樣住在他們的裡面，當他們竭力渴望如同門徒一般，想要回應耶穌並尋求等待祂，聖靈也會同樣充滿他們，好使基督徒們可以活出單靠自己活不出的生活，傳出自己無法傳出的信息。
而在今天的聖經中，使徒彼得就大有能力的傳道，當天有3000人信主，教會就這樣被建立起來，而這些敬畏神、被聖靈能力充滿和改變的信徒們，也都活出了一個新的生活，從自私自利變成為樂於分享、歡喜相聚、讚美敬拜，而他們的生活品行也徹頭徹尾的改變，在民眾裡得到好的名聲。
今天的聖經這樣形容這群被聖靈所掌管的人所結出的果子：「主將得救的人天天加給他們」（徒2：47）
這裡我們也需要留意，由於路加起初記錄這段歷史時，並沒有刻意想要寫下條理清晰的學術論文，所以今天基督徒對於聖靈的內住、聖靈的洗、聖靈的澆灌、聖靈的充滿，會有些不一樣的表達或解釋。
但背後所要描述的原則都是強調著，基督徒必須與聖靈保持一個正確的關係，我們才有力量活出新的生命與新的事奉，這是單從人的本性和能力無法做到的。而一個被聖靈能力所充滿的信徒，他會清楚體會到自己的改變，以及聖靈所給予人本來沒有的能力。
