天父心 05 07

詩篇 66:16-20

撒母耳記上 1:1-2:21

約翰福音 5:1-23

箴言 14:28-29

聖經連結

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詩篇66：16-20 昨天，詩人的生命經過了水火一般的鍛鍊，終於進入神所預備的豐盛之地。當回顧這一切之後，今天，詩人繼續地見證：「凡敬畏神的人，你們都來聽，我要述說他為我所行的事。」（詩66：16）。

詩人之所以可以走過這一切，他每一天所做的，就是在神面前呼求，並讓自己的心不落入得罪神的狀態中：「我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩66：17-19）

詩人用盡了一切的努力，停留在天父上帝面前，而其他能力無法所及的，就在禱告中懇求天父上帝的作工：「但神實在聽見了，他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」（詩66：20）

今天這些經歷也正在鍛鍊我們，這是一個很重要的鼓勵。

撒母耳記上1：1-2：21

我們曾經說到士師記的歷史，讓我們知道國家需要一位合神心意的君王，而路得記就讓我們知道，神是怎麼樣在黑暗的時代中作工，開始預備一位合神心意的君王。而今天在撒母耳記的歷史裡，我們看見神怎樣讓這位合神心意的君王登基掌權。

撒母耳記上這一卷書，可以分成三個部分，第一個是神興起了撒母耳，他一個人扮演了先知、祭司、士師三個身份，帶領著國家結束混亂的士師時期，進入一個有君王管理的時代。

第二的部分是，撒母耳膏立了第一個君王掃羅，但是掃羅王最後卻無法照著神的話語帶領國家。

而第三個部分是，神興起了大衛，並且讓大衛經歷很多的磨練，直到掃羅王去逝。

今天我們就從第一部分開始，神興起先知撒母耳。首先說到撒母耳的出生，有一位婦人哈拿因為無子，痛苦地向神呼求，神就應允了哈拿的懇求，而哈拿更將自己得到的這個寶貴的兒子奉獻給神，讓這個名為撒母耳的小男孩，從小住在祭司以利的家中，學習怎麼樣事奉神。當時會幕正停放在示羅。

今天的舊約裡面，更記載了哈拿奉獻撒母耳的禱告：「我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸於耶和華，使他終身歸於耶和華。」（撒上1：27-28）

哈拿也深知道，自己的孩子奉獻給神為祂所用，是她一生裡面最大的喜樂，哈拿繼續讚美：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣！只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。」（撒上2：1-2）

天父上帝就悅納哈拿的奉獻，並從小開始預備撒母耳，好讓他可以去結束一個混亂的士師時代。而神也繼續祝福哈拿，讓她又繼續多生了三個兒子，兩個女兒。願意為神奉獻的人，什麼也不缺乏。

約翰福音5:1-23

在約翰福音中，耶穌曾經多次到耶路撒冷，今天是他再度回到耶路撒冷的記載。今天耶穌在耶路撒冷城，聖殿西北角的一個名叫「畢士大」的水池邊。畢士大在希伯來文裡面被翻譯為憐憫之家的意思，池邊有五個廊柱，讓病人在那裡躺臥休息。

病人們都在等待池子裡的水翻動，因為相傳是天使在攪動池子的水，只要最先下去的人，無論什麼病，都會得到痊癒（約5：4）。而等待水池的奇蹟，成為了這群病人唯一的盼望。

今天的聖經說到有一個生病無法行動的人，已經病了38年，每次池子水動的時候，也沒有人幫助把他放在池子裡面。但耶穌卻特別來找這個癱子，知道他渴望得到痊癒，就對這個病人說：「起來，拿你的褥子走吧！」，這個人就立刻痊癒了。

這個癱子真正需要的不是神蹟，而是行神蹟的主來到他的生命中，然而，由於當天是安息日，照著猶太人的規條所定，是不可以做醫治病人的工作的。所以法利賽人不但沒有因為神蹟而驚奇頌讚神，反而是對耶穌發怒，但耶穌卻對法利賽人說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約5：17）

耶穌這句話，宣告自己與天父上帝同等為神，因而法利賽人就決定要殺掉耶穌，反而顯出了自己的邪惡。

因此使徒約翰，又透過這個事件作了以下的註腳：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父不審判什麼人，乃將審判的事全交於子， 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」（約5：19-23）

這再一次見證耶穌就是神的獨生愛子。