- Hao-Chun Chang
天父心 05 03
詩篇 65:1-8
士師記 17:1-18:31
約翰福音 3:1-21
箴言 14:20-21
聖經連結：
詩篇65：1-8
曾經有一位傳道人這樣分享：「神的恩典，總比你的罪惡之總和還要多」 ，其實他真正要表達的，是當我們面對到心裡面的聲音，誤以為神絕對不會接納我們時，你我都需要從神自己的話語和本性中，再一次對自己宣告，因為我自己不願意再接納自我，因此我覺得神也不願意因著我的罪繼續愛著我。
但今天大衛卻在敬拜中這樣讚美天父上帝：「罪孽勝了我，至於我們的過犯，你都要赦免。」（詩65：3）
正因對於神的饒恕、赦免、接納有著真實的體驗，大衛不斷用神偉大的性情，讚美，也繼續堅定著盼望，永不放棄與天父上帝的關係：「你所揀選使他親近你，住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所，你聖殿的美福知足了。拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們，你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。」（詩65：4-5）
真正的敬拜，不是以我的情緒為中心，而是以神的美好性情為中心，藉著不斷地提醒、宣告、讚美，讓自己的心靈，靠著真理有力量為神生活，永不放棄與祂的關係。
士師記17：1-18：31
士師記裡面有二件事情想要提醒弟兄姊妹，第一是百姓們的生命不要王的管理，作自己眼裡看為正的事，因此不斷掉進到罪惡的循環中。
第二是神願意一次又一次興起士師去拯救，但百姓們却在不斷遠離神後，已經漸漸失去了聖潔生活的能力，縱然神還是守約施慈愛，但百姓們的光景卻越來越不好。
在士師記的末了，記載了兩件事情，顯示人若沒有停留在與神之間親近順服的光景中，他們空有神百姓的身份，但卻無法活得像是神兒女的生活。
第一件事情就是，百姓們把神當成是自己可以利用的工具，並且把獨一真神的信仰，變成了與外邦人敬拜神明一樣。背後的動機只是想要透過宗教活動，讓自己得到保佑，以為神可以滿足自己的私慾。但你發現到這種宗教生活裡面，就已經充滿了很多的醜陋。
在今天的聖經裡，有一位有錢人米迦，自己花錢鑄造神像，自己立了一個神堂，又叫自己的兒子當祭司。（士17-5）但後來想想不對，米迦又花錢找了一個利未人來住在家中當祭司，並認為：「現在我知道耶和華必賜福於我，因我有一個利未人做祭司。」（士17：13）
然後更混亂的是，但支派的人看到米迦的家中竟然有神殿，有神像，還有利未人，竟然心生嫉妒，竟然出兵攻擊，把米迦所有的一切東西都搶來，並且利誘米迦家裡的利未人，對他說: “替一個家做祭司有什麼好，倒不如替我們整個支派作祭司，那麼就更有出路！“ 而這個利未人竟然歡歡喜喜的 “跳槽”到更好的工作中。
而接下來但支派更是變本加厲：「神的殿（會幕）在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」（士18:31），這時的百姓們的生活，已經不是以尊重神為自己的中心，只是單單地照著自己的私慾，隨意改變信仰，並且認為神只是一個可以任憑人操控的對象。這是信仰生活的敗壞。明天我們更要說到道德生活的敗壞。
約翰福音3：1-21
有一位法利賽人叫做尼哥底母，他認出耶穌的特別，就問他人要怎麼才能夠進入神的國裡呢？耶穌對他說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」
耶穌在這裡所說的意思是，人能夠被天父上帝所紀念，成為神國的子民，不是因為你的身份、背景或是出身，而是因為你的生命被真理（耶穌用水來比喻）所潔淨，悔改認罪接受耶穌為救主，通過聖靈的重生，使人成為神國裡的人。（約3：5）
而耶穌更是用摩西在民數記時的事件，銅蛇被舉起讓人仰望，那些被毒蛇所咬的人，因而得到醫治。同樣耶穌也用這去比喻自己，凡在罪惡之中，仰望耶穌的，也可以得到醫治，重生得救。（約3：13-15）
使徒約翰更藉著這個機會，為這段對話寫上了一段註解，就是我們都很熟悉的經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」(約3：16)，並且指明了耶穌就是生命的真光，並且吸引著所有屬於神真理的人，來到耶穌面前（約3：21）。
