天父心 05 02

詩篇 64:1-10

士師記 15:1-16:31

約翰福音 2:1-25

箴言 14:17-19

聖經連結：

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詩篇64：1-10

昨天和今天的詩篇主題非常相似，都是大衛被人攻擊在患難中，不斷用真理對自己說話，也避免讓自己掉入對惡人的仇恨中，因而犯罪，而只是單單把惡人一切的行為向神訴說。

大衛的禱告中，充滿著對天父上帝的認識：「神啊，我哀嘆的時候，求你聽我的聲音。求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐。求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。」（詩篇64：1）

而大衛也認識到惡人最終的結局：「但神要射他們，他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌，被自己的舌頭所害，凡看見他們的必都搖頭。」（詩64：7-8）

大衛也認識自己在神裡面的結局：「義人必因耶和華歡喜，並要投靠他。凡心裡正直的人，都要誇口。」（詩64：10）

我們的禱告，其實就表達了我們對神的認識、對患難兇惡的認識，還有我們對明天的把握。真正有能力的禱告，就是從竭力認識神的渴望與敬拜而得來的。

士師記15：1-16：31

今天繼續描述士師參孫所發生的事情，他雖然是所有的士師中最有能力的，他是自己一個人單槍匹馬，就可以打敗敵人，之前基甸還有300個勇士與他同行，但今天參孫只是帶著300隻狐狸，就把非利士人搞得天翻地覆。（士15：1-8）

縱然他被3000個猶大支派的同胞背叛，把參孫綁起來送到非利士人那裡，但參孫一個人就殺了一千個敵人。可惜參孫勝利之後也不是敬拜神，而是跑去找非利士的妓女大利拉尋歡作樂。

在這裡你看見，神為著自己的名，仍然是不斷地讓以色列百姓暫時脫離外邦敵人的手，但是百姓們卻沒有得到真實的益處，心裡已經遠離神，也漸漸失去活出聖潔生活的能力。

而神所允許成為士師的參孫，縱然他好像間接地拯救了以色列人，但他自己不斷造成一個又一個的混亂。更可惜的是參孫覺得自己就算是淫亂放縱，神也是無可奈何，一定要給他力量，也因此認為自己和大利拉的關係更加合理化，越發隨意輕看自己年幼時與神所立拿細耳人的約定（士15：17）。

因而最後當非利士人來抓參孫時，我覺得這是聖經人物中，其中幾個最悲慘的形容：「參孫要像前幾次出去活動身體。」他卻不知道耶和華已經離開他了。」（士15：20）參孫被抓，被非利士人挖去雙眼，當作小丑一樣供人玩弄。

而在被敵人戲弄的痛苦之中，參孫又再一次的向神呼求：「「主耶和華啊，求你眷念我！神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！」（士15：28）而神又再一次給參孫傾倒非利士人房子的力量，參孫便與敵人同歸於盡。聖經這樣形容：「參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多。」，神仍透過參孫完成了擊敗敵人的工作，但參孫自己卻失去了分享神榮耀的機會。

這也是我們今天基督徒的警惕，不要誤以為神的能力必定為我所用，因而放縱生活，因為無論發生什麼事，神總是可以榮耀自己的名，完成自己的工作，但背逆放縱的神兒女，得到的卻是懊悔與羞辱。

約翰福音2：1-25

當我們在讀約翰福音時，我們需要明白約翰福音的中心，便是在表明耶穌是天父的獨生兒子，就是神來到了地上。所以當約翰在描述耶穌的神蹟之後，都會透過神蹟來告訴我們，耶穌身為神的獨特之處。

今天說到耶穌所行的第一個神蹟，就是在迦拿婚宴中使水變酒，讓缺乏變豐盛，讓本來失去光彩的宴席又再一次地充滿歡笑。今天的聖經這樣形容：「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。」（約2：11）這讓我們看見，神蹟的目的不是為了讓人驚奇，而是要讓人知道耶穌是誰，因而更多信任他。

在聖經裡面，耶穌不止一次的到過耶路撒冷，也潔淨過兩次聖殿，今天是第一次，然後在耶穌事奉的最後一個星期，光榮進耶路撒冷時，耶穌又再一次地潔淨聖殿，把聖殿裡做買賣的人趕出去，並且教訓到：「不要將我父的殿當做買賣的地方！」（約2：14-16）

耶穌也透過聖殿來比喻自己將要受死後三日復活，因而說到：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約2：19）但門徒們都不明白，直到耶穌死裡復活後，才知道耶穌原本所說的意思。